牟宗三的人性论思想

牟宗三先生的人性论有三层:最高一层是义理之性,是先验而纯粹的道德理性;较高层是气质之性,较低层是指饮食男女的生物本能之动物性。后面的两层统称之为生之谓性,是经验的实然的人性。牟宗三先生用自己的人性论思想对中国思想史进行了总结;并给予现代化,把西方"人是理性的动物"作了中国式的解读。     

灭门案频发，慎杀政策应缓行

美国华裔市长林恩成,其经历颇具传奇色彩,三次出任市长,又三次退位,现在又准备干第四任。这位华裔市长的为官之道就是:想挣钱就不要当市长。面对华裔市长林恩成在美国的“做官之道”,笔者颇有感慨。首先,我佩服林恩成“竞选市长的理由”。他解释说“:很多人竞选市长,一是为了实     

善恶之研究

20年前我就发现:一、善良之人与邪恶之人的最大差异,就是善良之人总用善良之心去理解别人,而邪恶之人总用邪恶之心去猜度别人。二、这是一种思维习惯,反映方式。它非常固定化,因此可叫做思维定势、反映定势。三、问题是这种定势,很难被人发现或认识,因为善良之人固然用不着掩饰     

官德“八讲”

记得有一副古代对联这样写道：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自已也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”。这是古代为官者的自勉，勉励自己感恩百姓，为百姓掌好权、用好权。封建社会的士大夫尚有如此淡然之气，我们党员干部无时无刻不在感受着组织的关怀和温暖，我们应当以怎样的方式对待生活，以怎样的心态对待群众，以怎样的感情对待组织？答案就是当常怀一颗感恩之心。     

释“憲”

“”字的金文初文为上下结构,尚无后出形体中的部件“心”。“”字的金文初文为会意字,其字形义为观察用于执行法令的锐器之状。《说文》“,敏也”的解释非“”的本义所在,而“从心目,害省声”的形体分析亦不确。     

治本之策——德州市廉政文化“六进”活动采访录

廉政文化建设进机关、进农村、进社区、进学校、进企业、进家庭如春风吹遍德州大地，像春雨滋润着人们的心田。记者来到德州采访，所到之处新风扑面，一派风清气正、政通人和的喜人局面。“六进”活动使全市党员干部群众的观念发生了巨变，人人以廉为善、以廉为乐、以廉为荣、以廉为美，廉政文化建设成为推动反腐倡廉和经济建设的巨大力量。     

公安文化育警的实践与思考

为了加强民警队伍建设,太原铁路公安处提出了“文化育警”方针,大力开展文化建设,在社会压力大,工作任务重,民警收入待遇低的情况下,发挥文化育警凝聚人心、激励斗志的作用,营造“崇尚先进、争先创优、爱岗敬业、拼搏奉献”的工作氛围,使各项工作都取得了突出成绩,促进了太铁公安事业的长足发展。     

女经理变成应召女郎 恶作剧酿出网络诽谤案

“要做事先做人，品质改变世界。”2005年11月21日，记者拨打本文主人公赵强手机时，听到这样一段别有意味的彩铃告白。然而，有谁知道，参梧这两句朴实的做人之道，赵强却为此交了10万元学费！而让赵强懂得这个道理的人，是他曾经的同事，一个叫娟子的靓丽女经理。     

罪之谦抑理念的提倡

为了摆脱犯罪标签带来的困境,体现刑法人道性和宽容性,通过实质理性矫正形式理性,追求刑法效益价值,保持社会活力,缩小犯罪圈,增加出罪机会,摘除犯罪标签,应该提倡罪之谦抑,有意识地在特定阶段和场合加以实行。不过,提倡罪之谦抑应有宽和自由的社会环境。在我国由于市场经济的发展、行政理念的改变、市民社会的形成、人权保障观念的确立,提倡罪之谦抑的社会环境已相应形成。     

论信用卡格式合同不公平条款的法律规制

对信用卡格式合同中的条件变更信息披露之排除条款、冒用风险分配条款和抗辩切断条款这三种不公平条款进行法律规制 ,是控制发卡机构的优势滥用 ,维护持卡人的合法权益 ,促进信用卡交易乃至现代信用经济发展的必要举措。我国法律应借鉴外国和我国台湾地区的立法 ,提高立法层次 ,开展小额电子资金划拨的专门立法 ,开展消费信用的专门立法 ,颁布信用卡格式合同范本 ,以保护持卡人的条件变更知情权 ,合理分配冒用风险 ,并在一定程度上保护持卡人的抗辩权