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131.
黄玲 《中国青年政治学院学报》2003,22(6):93-96
林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响,这类作品往往包含了深远的禅意,林清玄的散文独树一帜,自成风格,其散文可贵之处在于,他的写作能以积极的"入世"态度,关注现代人生存中面临的种种问题,并伴之以人文的关怀和思考。他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远,能做到虚实生辉,空灵流动,具有诗性之美。 相似文献
132.
20世纪80年代中期,以写"城市文化"为代表的"前先锋派"青年作家群,如刘索拉、徐星等,以强烈的叛逆精神,从生存方式的批判角度,挑战权威,消解正统,其作品刻意表现平庸、荒诞、滑稽,以揭示现代人的生存状态、精神焦虑与迷惘的情绪.其文本叙事广泛采用反讽与黑色幽默的表达技法,在揶揄调侃中达到对传统叙事话语的颠覆和消解. 相似文献
133.
我国明末清初的金圣叹,在他的《水浒传》评点中,提出了许多小说叙事的技巧和方法,如视角、倒插、弄引、獭尾、作对、草蛇灰线、鸾胶续弦等,见解独到、深刻,不愧为我国第一位探究小说叙事技法的文学批评家。他的小说叙事技法论是对叙事学的杰出贡献,而不是“八股章法” 相似文献
135.
这个世界,总有你不喜欢的人,也总有人不喜欢你,这都很正常。而且,无论你有多好,也无论对方有多好,都苛求彼此不得。因为,好不好是一回事,喜欢不喜欢是另一回事。 相似文献
136.
137.
138.
139.
道德叙事注重整合理论知识和生活经验,在思想政治教育中具有情感激发、行为体验、思维启迪等独特价值。工具叙事、起点叙事、自然叙事是道德叙事运用于思想政治教育的三种主要形式。要充分发挥叙事在思想政治教育中的作用,需妥善处理教育预设与品德生成、宏大叙事与个人叙事、价值引导与生动叙事之间的关系问题。 相似文献
140.
冯金彦 《共产党员(沈阳)》2014,(4):38-39
命运对每一个人都是十分重要的。但严格地说,其实命运的意义,许多时候需要反过来去读,就是运命。运命和运粮食、运水没有什么区别。人的一生就是这样,谁也不知道生活甚至灾难会把你丢在什么地方。或是山谷,或是绝壁,或是雪地,或是沼泽;或背或扛或拉或推,走不过去的地方,就爬过去,趟不过去的地方,就游过去,反正无论使什么样的力气也要把命运出去,送到一个阳光明媚的地方。 相似文献