周恩来式的爱(三)

周恩来的一个重要武器是尊重别人,在人心深处找共同点,不管什么人真诚相待。仁爱是讲人心的主观出发点,是"善根";牺牲是讲处理个人与外部世界关系时的态度,是一种无私的境界;包容则是对爱心和牺牲精神的实践检验,是具体行动。当仁爱之心和牺牲精神变成一种宽大包容时自然就感化万     

学不可以已

<正>荀子在《劝学篇》中第一句话,就明确告诫世人,"学不可以已",并围绕这一观点,谈了许多读书学习的深度思考和见解。多年来,自己反复阅读这篇不朽之作,而且随着生活阅历和工作经历的增加,每次阅读,都会有新的体悟和感受。其中有三点最为深刻。学习可以提升和改变自我。通过学习,不仅能够超越自我,还可能超     

曾国藩治家之道:勤俭、孝悌、睦邻

曾国藩以儒家思想为理论基础的治家之道,体现在勤俭、孝悌、睦邻等方面,得到后人一致赞许。     

“四个全面”奏响两会最美和音

<正>谈扶贫攻坚,谈依法治国,谈从严治党……习近平总书记的"两会声音",蕴含着治国理政的深邃思考,国计民生的宏大擘画凝聚于此,"四个全面"的战略布局彰显于此。立国之道,惟在富民。保障和改善民生关系社会和谐稳定,关乎改革发展大局。在新常态下稳增长调结构的紧要之年,让经济社会发展成果更多更公平惠及于民,是人民群众的殷切期待,也是党和政府沉甸甸的责任。把今年政府工作报告作出的关于持     

官员“雅腐”如何影响政治生态

官员有雅好并非坏事,可以修身养性、提升道德情操,但如果由"好"而"贪"、由"雅"而"腐",就不止是自身跌倒这么简单。"只要是为了摄影,一切都可以接受。"说出这句惊人之语的,是河南省人大常委会原党组书记、副主任秦玉海。2015年3月,中央纪委网站刊登《"雅好",错就错在越界——秦玉海案件警示录》,详细披露了秦玉海如"吸毒"般地迷上摄影,又疯狂地接受商人为其"摄影事业"奉上贿赂的全过程。自古以来,贪官以"雅好"为幌子牟利生财已不新鲜。如今人们更关心的是,贪官的"雅好"有什么新的变化,一个贪官的喜好,是如何深刻影响着一地的政治生态?     

十八大后,这些规矩你必须懂

"通过成立跨部门领导小组来组织实施重大战略任务,是我们党和政府在长期实践中形成的一种有效的工作方法。"首先,请做一道多选题:调查研究是____;A、谋事之基;B、做事之本;C、干事之源;D、成事之道。不要小看了此题哦,它可能关系到你懂不懂规矩——这是辽宁"全省县处级以上领导干部‘讲诚信、懂规矩、守纪律’在线测试"中的一道。从今年1月1日起,半     

德育工作的再思考

在学校教育的实践中,学校德育应以学生发展为核心,将德育融入学生的自身发展中,将德育融入学校教育的全部活动中,将德育融入学生的生活中,将德育融入学生的个性发展中,将德育融入学生的智慧发展中,使德育不再是孤立的存在、说教式的灌输、毫无滋味的接受,而是潜移默化的浸润,润物无声地发挥。     

中国农村流通体系研究:基本态势、突出问题及破解之策

农村流通体系连接在农业生产和农民销售的两端,在实现中国特色农业现代化进程中具有重要作用。当前,我国农村流通体系中存在着流通基础设施落后、流通成本居高不下、流通环境和流通生态欠佳等突出问题,为此我们应从渠道建设、市场监管、主体培育等方面构建新型农村流通业态。     

老子“啬”思想及其当代启示

啬思想是老子哲学思想的重要组成部分,具有收敛、积蓄、慎用的丰富内涵。它引导人们回归本性,自觉服从于道,从而达到长生久视。啬的践行之道围绕去与取的选择展开,包括个人行为的去过度欲望取合理物欲,社会风尚的去虚华取朴实,国家治理的去有为取无为。老子的啬思想在现代社会中也极具价值,它启示人们须直面社会现实,提倡以啬为荣,以啬来理事、养德、制欲。     

湖南法治政府建设的现实制约及克服之策

湖南省近年来在法治政府建设的地方行政立法上有较大突破,获得了普遍关注。这种行政主导型法治政府建设模式也面临着现实的重重制约,这些制约因素主要有：党委决策职权缺失明确规范影响政府依法行政、人大立法缺位、执法者缺乏执法积极性导致制度休眠、司法对接不畅、湖南人法治精神有待增强。克服上述现实制约的具体对策主要有：规范党委决策权力提高党委依法执政的能力、加强和改善人大立法与监督提升法治政府立法的民主性正当性、加强行政内部与外部监督推进制度落实、采取切实措施保障司法机关顺利行使监督权、培育社会公众法治意识。