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21.
美学三题   总被引:3,自引:0,他引:3  
薛富兴 《思想战线》2004,30(1):82-87
人类审美个性与其普遍性文化功能是德国古典美学两主题 ,其间存在的逻辑矛盾与历史张力以及其审美个性研究的不够深入 ,都深刻地影响了 2 0世纪中国美学。以宗教为参照 ,可以深化审美个性研究 ,则审美是人类追求即时性感性精神愉悦的活动。审美感性是物质感性、具体感性和即时感性 ,这些决定了审美乃人类精神生活起点、大众文化之典型代表。审美是最世俗的人类精神活动 ,美学则是人类感性精神现象学 ,这当是当代美学基础理论研究的确当起点。在拓展人类精神世界的深度和广度上 ,审美较科学、宗教、哲学均远为逊色。  相似文献   
22.
纵观管理理论的发展史,也是一部管理伦理思想的不断完善史,随着对管理过程中人的重要性认识的不断深入,管理伦理的呼声越来越高,这种管理思想的发展空间已超出了组织内部,步入了社会,乃至宇宙世界。本人力图追根溯源,从古典管理理论入手,寻找管理伦理思想的源头,以正其名、正其位。通过对古典管理理论的伦理学审视,发现管理与伦理互补的功效,以启发我国企业改革的方向以及企业建设的责任。  相似文献   
23.
《世界公民观点之下的普遍历史观念》是1784年康德60岁时写的一篇论文。康德一般不大谈论历史,但是在这篇论文中,康德可以说第一次全面地阐述了他的历史观。因此,通过研究康德在这篇论文中所表达出来的历史观,无疑对理解18世纪启蒙思想家们的历史观有直接的帮助。而且,作为德国古典哲学奠基人的康德,其历史观也深刻影响了黑格尔,通过黑格尔又对马克思的历史观产生了深刻的影响。  相似文献   
24.
"文革"期间,学习和宣传毛泽东诗词被当作贯彻"最高指示"的政治任务,传播毛泽东诗词被视为"忠于毛主席"的神圣行为。毛泽东诗词借助于毛泽东本人的人格魅力、政治影响力和人们对毛泽东的崇拜,通过广播、出版、音乐、表演、绘画、书法、邮票和手抄等各种形式,广为传播。  相似文献   
25.
《学理论》2015,(4)
中华经典诗词是中华传统文化中的璀璨明珠,丰富的诗词蕴含着崇高思想、美德节气,铸造着中华民族的文化品格和精神。中华经典诗词为涵养社会主义核心价值观提供重要的源泉,是涵养社会主义核心价值观的有效载体。  相似文献   
26.
西方学术界出现的"新自由主义"思潮,有"改良论新自由主义"与"保守论新自由主义"之分。对于2008年爆发的国际金融危机,两种新自由主义都负有相应的思想指导责任。两个英文术语翻译为一个中文术语,混淆了两种不同的新自由主义概念。我国一些学者把国际金融危机归咎保守论新自由主义,带来诸多理解困境,不利于真正把握新自由主义与国际金融危机之间的关系。  相似文献   
27.
旧体诗词能否有所突破、“新体诗歌”能否得以确立,毛泽东诗词给我们的最大启示,在于新的时代内涵同旧的艺术形式之间如何实现协调一致.毛泽东诗词虽是旧体,但它把美景、深情、大事、哲理融为一体,其内容使诗情、诗思、诗意、诗味都达到了新时代才有的高度,让人看到的是现代中国的活的姿影,体悟的是中华民族千锤百炼不朽的精魂.毛泽东诗词给我们的另一个启示是,旧体诗词要想有所突破, “新体诗歌”若能建立,还需要有艺术形式上的改进,铸造出一种源于旧体又异于旧体的新体式来.毛泽东寄希望于自由诗、格律诗、民歌能“取长补短,发展成为中国式的真正的新诗”.这种“新体诗歌”,实质上是推动诗歌保持与民族文化传统之间的血脉联系,外国诗歌只作参照,写诗少用古典,多造新词,也就是要汲取最能反映中华民族和中国人民特性和风尚的东西.  相似文献   
28.
《公民导刊》2012,(2):50
腹有诗书气自华。"古典名句是千古绝唱,历经数千年而不衰,是3000年来一脉相承的中华文化最具代表性的文明积淀。古典名句是中华民族最闪亮的智慧,同时,它强烈的艺术感染力也滋养了一代又一代中国人。从本期开始,将摘选部分蕴含着深刻哲理的古典名句,以飨读者。  相似文献   
29.
岐山,是周武成王的历史老家。这儿孕育了周礼古典文明依然源远流长地润泽着千载绵延历史传承的九州华夏。时光悠忽,尔令处社会经济大变革的时代,繁衍在凤鸣于岐的后裔子嗣在托举县域经济由传统农耕的第一产业向第二产业转型中,抓住突破蔡家坡的历史机遇改天换地,造福苍生,时下已形成了汽车及零部件制造、纺织服装、医药化工、造纸及纸制品生产等六大产业,成为助推加快建设宝鸡副中心城市和关天经济区三级城市的擎天支柱。其中——  相似文献   
30.
闺阁诗词(包括才女诗词)是中国文化史上的一种现象,如果划分类别的话,无外乎才女类、秦淮八艳类、真正闺阁类等几种。以我的目光看,真正发乎于性情的大约不多,秦淮八艳们的诗词给人的感觉似乎是在抬高身份,闺阁诗词则多有一种封闭式的情感(说畸形变态大概有些伤人),因  相似文献   
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