20世纪90年代以来徽州文化研究的回顾与前瞻

徽州文化一直是学界关注的焦点。20世纪90年代以来，学者们对于徽州文化的概念、起源、内涵、演变过程、历史地位及作用、现代价值、保护及利用等问题均予以较为详尽的考察、分析和有益探讨。作为中国传统文化中一个相对独立的文化体系，徽州文化的基本框架已经确立起来了，并呈现出越来越丰富的内涵。与此同时，这一领域依然存在诸多问题，需要进一步探索和思考。     

文果载心 余心有寄——我的治学历程

我开始做学问是在1985年考上研究生之后，我学的专业是中国文学批评史，导师是华中师范大学的曾祖荫、周伟民和王先霈三位先生既有厚实的国学功底，又对新的理论和方法有着敏锐的感知力和透彻的化解力。他们治批评史从选注古代小说序跋开始，继之分别用美学的、比较文学的和心理学的方法研究古文论。有其师必有其徒，受三位先生(尤其是王先霈先生)的影响，我也学着用西方心理学的方法和观念来重新解读中国古代文论。出道之初，我的解读对象几乎跨越了整个中国文学批评史：     

走在南芬汉代古道上

<正>"今人不见古时月,今月曾经照古人"。几年前,在本溪市南芬区发现了一处汉代古道。最近,笔者去"考察"了一番。在笔者的脑海中,突然出现一幕"大戏":在南芬汉代古道上,正行进着一队队经商的古人。2000多年前古老的车辘轳正吱吱嘎嘎在细河边辗过,并在南芬大峡谷中引起阵阵回声。当古人的车辘轳声从历史深处传出来时,我已走在了南芬那条汉代古道上。可以想象,那时的南芬"古丝绸之路"边,到处是参天大树,不时有狍子、狐狸、野猪和黑熊等动物低头在细河边饮     

宋培伦:石砌夜郎梦

15年前的一个夏天,57岁的旅美艺术家宋培伦第一次来到贵阳市花溪区党武乡斗篷山下的一条峡谷,这里青山环绕,绿树成荫,美丽的思丫河穿谷而过。"就选这儿了!"一头随性散发,面容清瘦的宋培伦指了指不远的山上,告诉同行的朋友。据史料记载:斗篷山就是古夜郎国夜郎邑的辖地,山顶至今还保留着古城堡的残垣断壁。从宋培伦踏上这片坡谷的那一刻起,夜郎就注定与他的艺术融为一体。     

在田野中解读历史:徽州文书与实地考察

徽州是个文献之邦,传世文献和民间文书浩繁无数.在充分重视历史文献的同时,亦应开展田野调查,唯有如此,方能更好地理解民间社会的基本面貌.当然,我们也应该认识到,田野调查所获得的认识需要经过严格的检验和论证.     

现代汉语汉语离合词的多维比较

现代汉语离合词是汉语里特殊的一类。我们分别将现代汉语普通话、方言与古代汉语进行对比研究,将汉语、英语、德语进行对比研究,研究离合现象在语言中的共性与个性。     

红尘净土徽州情

徽者,美好之谓也。徽州,顾名思义,即是美好的地方。古徽州地处皖南山区,唐肃宗乾元二年定名为歙州,宋宣和三年平定歙人方腊起义后,宋徽宗改歙州为徽州,辖今安徽歙县、黟县、休宁、绩     

考亭:生态家园“绿富美”

出建阳市西南4公里至潭城街道考亭村,满眼的绿意扑面而来。郁郁葱葱的生态林,墨绿嫩绿层层叠叠,山脚下麻阳溪水清澈如镜,倒映着千年古樟、青砖灰石的民居和延绵数里的葡萄园,一个宜居宜业宜游的绿色村庄呈现在面前。提及现在的幸福生活,村民们无不感叹,这与人大代表的努力分不开!考亭村四面青山,绿水环绕,拥有朱熹考亭书院、千年古樟树抱佛、浮桥、古寺庙等丰     

感受彩亭古石桥

故乡玉田，有座京东古桥——彩亭石桥，2001年被河北省人民政府公布为河北省重点文物保护单位。     

清代台湾宾兴考述

宾兴是清代一种重要的科举活动，在清代后期对每一个参加过科举考试的士子都产生过影响。但国内外学界对其尚未给予足够的重视，迄今还没有相关专著面世，已发表的研究论文亦仅见雷方圣《宾兴馆简说》、张文《新建县“宾兴会”考述》、邵鸿《清代后期江西宾兴活动中的官、绅、商一一清江县的个案》和陈瑞《制度设计与多维互动：清道光年问徽州振兴科考的一次尝试》等4篇，有关清代台湾宾兴则迄今尚无专文发表。本文主要讨论的是作为科举经费的宾兴问题。