两个“古”字定乾坤

七里海万顷波涛，“海”边的孩子，风生水长，光着小脚板漫野疯跑。脚划破了，村上老人便说，去刮千层蛤吧。村外沟渠边，不知何年何月，枕头大的千层蛤堆积起5米多高的堤岸，绵延数里。用小刀刮下千层蛤的粉末涂到伤口上，血也止了，痛也住了。孩子长大后，知道这干层蛤学名叫做牡蛎，由它堆积起来的堤岸叫做牡蛎滩，形成于六千多年前。枕头大的牡蛎，如今别说在中国北方，就是全世界，也属罕见。上世纪80年代兴起乡镇企业，村里办起贝粉厂，村外开洼有的是贝壳，用铁锨挖，开来挖掘机挖，土层下边掩埋着一层层贝壳，像老树的年轮。脉红螺张开憨态可掬的犄角，四角蛤蜊优雅的花纹清晰可辨。还有毛蚶，大量毛蚶。就像我们平日里常见的。耳朵眼儿似的贝壳腹内，积淀着三千年岁月。贝壳取之不尽，现成的原料，贝粉厂做起无本生意。     

树根上的村庄

这是一个长在树根上的村庄。人树相依,聚居于此已逾千年之久。妥乐村位于盘县石桥镇,距红果镇25公里,属省级风景名胜区。追溯妥乐村与古银杏的历史,曾有古时背井离乡的南京籍军人种植银杏树遥寄思乡情结的传说;有乾隆     

顾颉刚古史神话研究之检讨:以1923年古史大争论为中心

顾颉刚的神话传说研究多数的时候是与其古史研究交织在一起的。１９２３年，在胡适主持的《努力》增刊《读书杂志》上，围绕顾氏：层累地的中国古史观，曾发生过一场热烈讨论，这场讨论也标志着疑古思潮为主的中国新史学的全面登场。同时，顾氏本人对神话传说的根本观点与方法也表露无遗。站在今天来回顾这程历史，有许多值得领受与检讨地方，在方法论层面上意义无。这对于今天的史学与神话学研究，尤有借鉴之用。     

“牂柯名士”盛览籍贯考

盛览其人其事，由于在《史记》、《汉书》、《华阳国志》等史籍中均未有记载，只是在古小说等野史中偶尔提及，寥寥数语，致使在后世志书的编撰过程中众说纷纭。在贵州的志书中均称盛览为胖柯人（今贵州福泉一带），而云南的志书却称其为叶榆人（今云南大理北），甚至有人认为，盛览其人在历史上并不存在，而是小说家的杜撰。     

新书推荐

《表演与偷窥》本书是小白最新结集的随笔集,延续其上一本畅销随笔集《好色的哈姆莱特》的特点——"以男女之事的瓶子装文化之酒"。全书共分四辑。第一辑厘清印刷史、学术史、医学史和艺术史上的真相,钩沉其中的故识和趣事;第二辑从古希腊瓶画及古罗马湿壁画、马赛克镶嵌画、器物浮雕画中解读出一段段栩栩如生的性爱史和文化史;第三辑是     

穿越，大都市里的纯正古韵

穿越剧看多了，人心便开始“古”起来。事实上，在摩登大都市中，只要你有心，便能发现传承至今的纯正古韵。这厢是焚香洗手，琴音袅袅，大侠正在弹奏《笑傲江湖》；那厢里眼波流转，水袖飘飘，杜丽娘正在牡丹亭中寻找旧梦。这样的穿越，怎不迷人？     

名画作伪趣闻

我国古书画作伪历史久远，伪仿之作至今可考证的自晋代始，宋代和晚清、民国最盛。据北宋米芾《书史》、《画册》所记历代书画名家的作品中，几乎都有伪作，而且数量很大，如米芾所见五代画家李成的 300余件作品，属于李成真迹的只 2件。这种伪作一直延续到今天，产生许多珍闻趣事，从中可见鉴别书画真伪是一门高深的学问。 鱼目混珠 　　米芾是北宋大书画家，书法与苏东坡、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大家；作画独创“米家云山”，画史有“米派”之称。他酷爱古书画，一见有古书画，总千方百计买来，买不来的就借来临摹；他的临摹手法高妙，…     

“哇”字牌通讯

不知怎么,翻看着新闻参评稿,思维之车一下滑向感叹词这个轨道。古文感叹用"兮",刘邦"大风起兮云飞扬";用"噫",范仲淹"噫!微斯人,吾谁与归";用"哉",梁启超"壮哉,我少年中国"。现代白话文用"啊"、用"呀"、用"哎"。古今文章不知读了     

政治解读

凯撒大帝的一生充满了传奇色彩，他以卓越的才能建立了古罗马帝国。临终前，他叮嘱侍者：“我死后，请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，像我这样权势显赫的人，死后也是两手空空。”     

以思维创新引领跨越发展

哈密是新疆东大门,自古就是古丝绸之路上的重镇,素有西域咽喉、中华拱卫之称,也是一个边疆地区、少数民族地区、矿产资源富集而又相对缺水的地区,部分干部安于现状,等靠要思想比较严重,影响经济社会发展进程。