修桥、祭桥与拆桥——黔东南“敬桥”习俗及相关法律问题北大核心CSSCI

生活在贵州省黔东南苗族侗族自治州的苗、侗、水、布依等少数民族都有"敬桥"的习俗。台江、雷山、三穗、黎平等地一直保留着这一民间传统,各民族对"桥"是十分尊重和敬仰的,大到长度几十米的水泥桥,小到类似桥状的板凳都普遍加以信仰,各地"敬桥"文化有相似之处,又各具特色,反映了各民族群众"求子"、"育子"和修桥积福,祈求家族兴旺的心理。在祭桥过程中与"祭桥权"相关纠纷的出现,成为当地司法实践中一类新的疑难问题。     

美国荒凉西部行（一）

太平洋两岸的两个大国,其幅员广阔的“西部”都是高原、后开发地区。当然也有不同之处:中国的最西部是人迹罕至的帕米尔高原,而美国的最西部却是濒临大西洋的加利福尼亚州。她显然不属于高原,且开发较早。 如果只对美国作短期访问,即使多去几趟,通常也不会安排去交通不便的西南部高原地带。当我第四次旅美,“点名”要看“北美第一奇观”科罗拉多大峡     

Emotional Rabbits,Courageous Pigs and Other Animals

HAVING arranged to meet a friend of mine from the Netherlands for lunch in downtown Beijing recently, we both turned up wearing exactly the same color and style of sweater. After remarking on this coincidence we forgot it, but at our next lunch we found that our pocket books were the same color - red. On closer investigation of each other's back-     

黑海明珠雅尔塔今昔

素有“黑海明珠”之称的雅尔塔位于乌克兰南部克里米亚半岛南岸,三面环山,南临烟波浩渺的黑海。雅尔塔之名源于希腊文“雅洛斯”,即“海岸”之意。公元前这里一直居住着克里米亚半岛的原住民族塔夫尔人,后来相继被希腊、意大利和土耳其人占据,直至1802年并入俄罗斯之前只是一个小渔村。19世纪上半叶,俄国沙皇和宫廷贵族开始在此修建行宫别墅,雅尔塔逐渐成为俄国上流社会专用的疗养度假胜地。这里的气候条件得天独厚,年平均气温在13℃,全年日照达2300小时。四季如春,花草秋冬不凋,果园连片,百花争艳,花园、葡萄园、公园比比皆是。夏季凉爽,冬…     

艺术习俗:一种界定艺术的理论框架--论迪基的艺术习俗论

试图调和传统美学与分析美学的矛盾,调和艺术习俗与现代艺术的矛盾,来为艺术寻找一个基本底线,是迪基艺术习俗论的主要意图。重实证描述,轻人文探究,使迪基艺术习俗论显得矛盾重重。     

唐人饮茶习俗的兴盛与唐代上层消费群体

饮茶习俗已成为唐代上层社会社交活动的重要仪式，它不仅反映了茶叶已由纯粹物质饮品上升为包含特定文化涵义的特殊商品，而且凸显了唐代开放的社会风气和浓郁的文化气息。饮茶习俗的这种变化出现在唐代，并对后世茶习俗的发展及演变产生了巨大的影响。文章通过唐代饮茶习俗的兴盛和上层消费群体饮茶习俗的整体研究，揭示出唐代上层消费群体对饮茶习俗文化意义的深化所产生的推动作用，以及唐代茶文化兴盛的原因，展现出唐代茶文化兴盛的风貌。     

Chinese Villa Delight

I feel at home again at last!” cheers Wang Jingguo, a 40- year-old “Haigui” (sea turtle, or returned overseas Chinese) and proud owner of a new Chinese style villa in Beijing. Wang, a Beijing native, went to the US as an overseas student. After gradu- …     

“视察预告”构筑代表选民连心桥

近日，贵阳市云岩区黔灵镇安井村传出喜讯，水来了，水来了!村民们望着犹如长龙的管道，笑得嘴都合不拢。 黔灵镇安井村沙锅村民组、八寸村民组，是云岩区与乌当区接襄最边远的一个村寨，也是一个苗族聚居地。地处群山环抱之中，由于自然环境及村民生活习俗，居住较为分散、零星，饮水困难成了一个长期没有解决的问题。     

到惠水过端午节

端午节,各地都有纪念爱国诗人屈原的活动。在惠水,人们过端午节,除了包粽子外,百姓集会算是一个颇具特色的活动:每年端午节,惠水城里城外,涟江沿岸人头攒动,从早到晚,熙来攘往。这叫"游百病"。据说,这样游走一番,你就会百病消除。     

近代中国妇女的觉醒

天足运动最早抨击中国妇女缠足习俗的是来华的西方传教士,他们不仅在教会和西方商人所控制的报刊上批评妇女缠足,同时还发起组织了“不缠足会”或“天足会”这样的团体。直到20世纪初,“天足会”始终是不缠足运动的主力。1898年,康有为、梁启超等资产阶级改良派发起的维新运动,把“不缠足”作为妇女解放的突破口之一。早在1883年,康有为就在自己的家乡广东南海发起一个“不缠足会”,主张妇女不缠足。一时间,“不缠足”成为一种新的时尚。但在当时封建传统势力过于强大的社会,有的妇女为放足献出了生命。江苏沭阳一个姓徐的富户人家,视子媳倡…