高峰火把节:新旧传统并存中的希望

按照传统,每年农历六月二十四日开始,持续至二十七日的火把节,是禄丰县高峰乡海联村委会大、小花箐年度最大的节日。节日从二十四日村民自发到土主庙“叫魂”开始,紧接着有二十五日两村村民集体到土主庙、山神树、高离哨山的“开光”、耍大刀、祭天,以及持续至二十七日下午挨家挨户的“扫堂”和最后的送火把等仪式。火把节习俗文化尽管遍及西南地区,由多个民族共享,节日形态丰富,但大、小花箐围绕土主庙、山神树、火把山等空间展开的彝族火把节,特色鲜明,内容丰富,极少雷同。     

试论印度教在印尼巴厘岛的本土化

在漫长的历史进程中,经由爪哇传人印尼巴厘岛的印度教按照当地社会的信仰和习俗特点进行了调适,形成明显有异于原宗教的风格.这既体现在宗教教义、教徒的修行方式和宗教仪式等方面,也在祭品的地位上得到反映.这些深刻的变化是由于印度教自身的特点和巴厘岛特殊的人文地理环境等因素导致的.     

宜州法院“五个注重”提高裁判文书质量

广西宜州市法院以“五个注重”来规范裁判文书的说理性。这“五个注重”是：全面查清事实真相,注重以事理说理;灵活掌握运用法律,注重以法律说理;认真把握法律精神,注重以法理说理;了解日常生活习俗,注重以情理说理;权衡轻重,注重以重点说理。     

少数民族习俗文化变迁的影响因素探析——以罗定市加益镇合江民族村为例

随着市场经济的逐渐深入,作为亚文化的各少数民族文化正在进行着意义深远的文化变迁,合江民族村同样经历了和正在经历着相应的文化变迁。文章以合江民族村少数民族习俗文化变迁为切入点,分析了聚居、工业文化和主文化对少数民族习俗文化变迁的影响,并对少数民族习俗文化变迁中出现的问题进行了分析和总结。     

声音

什么样的古镇是大家喜欢的?天府古镇的一个显著特点是大多保持着本土的传统农耕生活习俗,古镇中乡土气息浓郁。这些活生生的生活场景使古镇旅游和活动更加丰富多彩。——著名乡土建筑研究专家、西南交通大学建筑学院教授季富政古镇给旅游者的想象与预期既是地理意义上的异地空间,又是时间意义上的时光交错,是一种兼具时     

彝族祭龙大典

<正>云南石屏北部哨冲镇,是一片洋溢着原生态民族风情的妙曼境地,生活着数千名彝族的重要支系——尼苏人(俗称花腰彝),花腰彝的音乐歌舞、语言文字、民间文学、传统工艺、社会伦理、原始宗教、民族习俗等保存完整,具有重大的民俗研究价值,近年来引起国内外学者的广泛关注。     

春节习俗话潮汕

儿时,盼星星,盼月亮,盼的是每年新春佳节来临!缝新衣,穿新鞋;宰大猪,买鲜鱼,等待父母给些压岁钱!是呀,在中国八大传统的节日中,最热闹、最隆重、最受人们重视的节日莫过于春节。春节是农历的“元旦”,是一年岁月更新、万象伊始、春回大地、万物复苏的开始,给人欣欣向荣的希望。     

情趣相融的少数民族春节宴

春节,是中华民族的传统节日。它在中国人的心目中,既连接着对过去的美好回忆、又寄托着对未来的无限憧憬。其中所包含着的民族情结、亲情关怀和人文色彩,不但博大精深,而且源远流长。在中国,过春节,不单汉族过,少数民族也过。云南26个民族,至少有一半以上的民族都喜欢在腊月30至正月15期间过迎春节。节日期间的年夜饭是过年的重头戏,地区不同,民族不同,习俗也不同,真可谓五彩缤纷。云南建水县、石屏县一带的彝族和汉族一起过春节。每年腊月24日,彝族同胞便进入了过年的准备阶段,一家男女老少都为过年的事而忙碌,男人们忙着备年货、杀年猪,女…     

论刑法在少数民族地区的变通

西部开发中应通过少数民族自治地方的刑事变通立法来解决民族习俗与国法之间的矛盾 ,注意把握少数民族刑事立法变通权的依据、指导原则 ,对相关的刑法条文作必要变通。