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211.
死亡是人类的最终归宿,生者为死者举行的葬礼是人生礼仪中最为繁杂隆重的一项仪式活动.历经长期的发展演变,贵州毛南族一直保持自己古老而独特的丧葬传统习俗,其传承性比较稳定.主要包括装棺、开丧、安葬、守孝等重要内容. 相似文献
212.
居住在湘、桂、黔三省交界处的湖南靖州苗族侗族自治县的侗族,是古老的土著民族之一。主要分布在寨牙、文溪、江东、横江桥、铺口、平茶、新厂、藕团、三锹、坳上、甘堂、渠阳等乡镇。截至2008年底,全县侗族总人口49346人,占全县总人口的19.7%,占少数民族人口的38.6%。 相似文献
213.
214.
黄佤丧葬仪式和祭典集傣族和汉族部分丧葬习俗于一身,同其它佤族族群相差甚远。作为黄佤传统文化重要组成部分的丧葬习俗随着时代的发展,也发生了较大变化。对变迁中的黄佤丧葬习俗进行研究,不仅可以从一个侧面反映出黄佤传统文化变迁的情况,了解黄佤文化变迁的原因,对促进黄佤社会发展等都有较大的现实意义。 相似文献
215.
郭克迪 《党的生活(河南)》2009,(3):40-40
中国人心中的年,不是公历的元旦,而是春节。虽然中国人也是以公历纪年,但那只是为了与世界趋同和接轨。只有春节.才是深深根植于中国人心中真正的年。
春节.顾名思义,就是春天的节日。春节,是中国最隆重最盛大的传统节日。这个节日,带着许多动人的传说、美丽的神话和古老习俗,从遥远的古代一步步走进今天的生活。 相似文献
216.
英国近代早期存在着诸多社会问题,无序是其中之一.每个时代的民众总会对自己所处的社会秩序产生忧虑,近代早期的英格兰人不仅如此而且还产生了过深的焦虑,这种焦虑给当时英国政治生活造成了深远影响,基督教人文主义和清教在都铎王朝后期开始遭到排挤以及习俗改革等与这种焦虑不无关系. 相似文献
217.
从《秦淮斗草篇》看明代的"斗草"习俗 总被引:1,自引:0,他引:1
从长诗《秦淮斗草篇》可看出,明代的“斗草”习俗基本上沿袭着唐宋元等时期:于春日已开始;竞技争斗性很强;踏青觅草;往往两两相斗。但有一点比前代要突出的是:斗草寄寓的少女情思更为强烈与深沉。 相似文献
218.
佤族的滴酒习俗在佤族的社会生活中,无时不见,无处不有,是佤族最重要最传统的习俗,在佤族的社会生活中发挥着非常重要的作用,它具有礼仪功能、教化功能、调节功能、祈福功能、凝聚功能五个方面的社会功能。 相似文献
219.
220.
习俗与法律同属行为规范,二者具有不解之缘。与法律相比,习俗的历史源远流长,习俗不仅是法律诞生的母体,其所具有的"自然法"力量也是法律有效运作的社会基础。在学理上,习俗与法律具有双向互动关系。美国禁酒令的失败、中国禁放烟花爆竹及农村殡葬改革三个典型案例表明,国家立法必须慎重对待并善于利用传统习俗。这对于实现"良法善治"和社会治理现代化具有重要意义。 相似文献