海岛民众婚丧习俗中的社会网络——以霞浦县海岛乡为例

本文介绍海岛民众婚丧习俗,分析其社会网络的变迁,引发在海洋强国战略中海岛社会经济发展方面的思考:一是大力发展经济,要充分发挥海岛人社会关系网络的作用,更好地服务于海岛经济建设;二是加强交流合作,特别是要进一步发挥对台交流合作的作用;三是构建和谐海岛,共同致力于海岛的建设和发展。     

此心安处是吾乡——感受“就地过年”下的民生温情

民生连着民心,民生凝聚人心。习近平总书记始终牵挂着困难群众的安危冷暖,多次强调要千方百计保障好困难群众基本生活。当前,全球疫情仍在扩散蔓延,国内疫情零星散发和局部聚集性疫情交织,外防输入、内防反弹任务依然艰巨。为了防疫的需要,全国各地都在倡导就地过年。就地过年是文化习俗在防疫大局面前的主动调适,同时涉及到另外一个问题,外出务工人员回不了家,留守老人、留守儿童的春节如何过?因疫情灾情影响困难群众的基本生活如何保障?     

重阳节与保健习俗

“中秋才过近重阳,又见花糕各处忙。”在金色的秋天,我国有两个重要的传统节日,一个是中秋节,一个是重阳节。     

蒙古族萨满教文化

草原文化是以蒙古族传统文化为主要内容，而蒙古族传统文化的各个方面则充满着萨满教观念意识。因此，从这个意义出发。了解和认识萨满教文化，对我们正确理解草原文化很有益处。     

世界各国的饮茶习俗

日本人饮茶已有悠久的历史，并逐渐形成了“茶道”，讲究一点的人家都设有茶室。人们每次聚会，客人都先到距茶室不远的一个小休息室敲击木钟以通报主人。主人得知客人已到的信息后，要跪坐在茶室门口，让客人一个个进去，客人经过门口时，要先用门口旁边的石臼中的清水洗手，然后脱鞋，进入茶室，主人则最后才进入茶室，和客人鞠躬行礼，寒喧几句之后，主人开始煮茶，这时客人要退出茶室，     

关于日本的茶道文化探析

日本茶道集固本之食道、长智之书画道、积勇之武道、增美之花道和清神之香道、乐道为一体,是日本独特的生活文化。自古以来,日本茶道人口分属的社会阶层就很广泛,既有皇室贵族政客大贾,更不乏地位低微的普通民众。众多的日本茶道修习者,或将茶道视为其不为无益事且度有生闲暇的娱乐手段,或将茶道视为创造交友之缘的工具,或将茶道视为修行得道的指月之指。总之,日本茶道一直在方方面面影响着日本人的生活。从茶道的角度研究日本文化具有很大的现实意义。     

殉葬

殉葬是一种古老的习俗。早在原始社会，人们便习惯于把随身用的工具、武器以及生前喜爱的日用品和死者埋葬在一起。到了奴隶社会，奴隶作为会说话的工具，也被杀死或活埋，用来殉葬，让他们在“阴间”继续为主人效力。当时用奴隶殉葬已成为一种制度，从对殷墟墓葬的发掘情况来看，人殉的数目少的几十，多的上千。     

岁月,我呼唤你古老的芳名

一月：你是泰月，否极泰来；你是元月，一元复始；你是端月，发轫之端；你是冠月，名冠岁首；你是初月，美好如初；你是陬月，日月会陬。     

景观大道串起中轴神韵

把五千年的悠久历史及源远流长的民族习俗融入到奥运会的精神品格、价值取向之中，这既是中国血脉的展示和传承，也是中国对奥林匹克精神的开掘与拓展。而浓墨重彩的“中国风格”、“北京韵味”将成为2008年夏天张扬的记忆之一。     

试论维吾尔族的茶文化

本文从民族文化学的角度,对维吾尔族茶文化和茶文化习俗进行探讨。