挑灯看剑话红楼

通过对近百年来《红楼梦》研究的归纳,回顾了《红楼梦》研究中几个重要的基本问题。特别是从版本特点、续书之争、文本优劣,提出了在新时代如何从索隐、考证研究进一步向《红楼梦》文学地位研究转变的学术趋势。     

探访六大古茶山(上)

六大茶山,不仅生长着千年不老的古茶树,更重要的是在那里尘封着普洱茶厚重的历史和久远的茶文化。走进古茶山,除了想亲身体验普洱茶文化的气息与氛围外,更多的是想亲身去验证一些书面知识与现实之间是否吻合,因为在我所阅读过的相关普洱茶的著述中,总存在着许多疑惑。特别是普洱茶再度兴起的时候,各自为了维护自身的利益,关于普洱茶更是众说纷纭,让人莫衷一是……     

美国与古巴改善关系的动因及其影响

美国与古巴两国领导人宣布两国将就实现双边关系正常化进行磋商。美国愿意改善其与古巴关系的动机主要包括:奥巴马总统认识到美国对古巴的制裁不成功;美国不希望继续失去古巴市场;美国国内和国际上希望美古改善关系的呼声与日俱增。古巴愿意改善与美国关系主要是出于经济上的考虑。美古关系的改善将对美国与拉美国家的关系、古巴自身的发展前景、古巴与其他国家的关系产生不容忽视的影响。但美古关系在实现彻底的正常化之前,还面临着一些棘手的难题,如美国能否尽快放弃对古巴的经济封锁,如何对待古巴革命胜利后两国相互没收的财产,美国是否同意将关塔那摩归还古巴,以及古巴是否愿意在政治领域做出让步。     

古罗马法中受害人过错制度研究

在古代社会客观损害结果是衡定责任的条件,对于加害人的过错在所不同;到了<阿奎利亚法>时期,罗马法学家首次将过失规定为衡定侵权行为的主观标准;此后,随着侵权行为法的发展,不法行为与损害结果之间存在的因果关系也纳入了考虑范围.尽管缺少一个一般性规则作为指导,但在古罗马法时期所形成的受害人过错的雏形为日后不同法系相关制度的建...     

奇谲瑰丽的蜻蜓眼

蜻蜓眼是古代的琉璃装饰物。公元前2500年人造玻璃首次出现于西亚及埃及,最早的用途是制造珠饰。春秋晚期由西方经印度传入中国。上海古玻璃收藏家,也是蜻蜓眼珠展的策展人——牧之先生,坚定不移地认为:中国的蜻蜓眼珠的工艺超过西方,制作工艺也比他们严谨。     

土家族古碑林:诠释审美价值观及文化传播方式——以恩施州鱼木寨古碑林为个案考察

鱼木寨是鄂西南清江流域的传统土家族村落,其著名景观古碑林作为一种文化传播媒介,展现了土家族村落对中原汉文化与审美境界的认同,也为土家族村落文化传承提供了重要的传播方式。     

中亚国家对“丝绸之路经济带”构想的认知和预期

<正>2013年9月7日,中国国家主席习近平在哈萨克斯坦首都阿斯塔纳的纳扎尔巴耶夫大学发表了题为《弘扬人民友谊共创美好未来》的演讲。演讲中,习近平倡导欧亚各国通过政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通,"以点带面,从线到片,逐步形成区域大合作",最终     

《易经》:中国哲学的起点

正把《易经》列为广义定义的国学的第二方面内容,是因为《易经》蕴藏着无尽的学问与信息,是中国历史上唯一一次用两种符号(汉字符号和卦象符号)写成的经典,把它列入哲学、社会学都不过分,而古人把它列做六经之首。所以,我觉得中国要申请非物质文化遗产,第二项就应该是《易经》,可惜至今没人去做。历代学者中有的认为《易经》是一本具有巫术性质的占筮之书,是集古人占卜之大成的精华汇粹;也有学者认为,《易经》是中     

还生活以有序的节奏

中国在急行军。这始于王朔小说中作为一种社会人格的橡皮人,他们一味追逐时代的脚步,将自己转得像个陀螺战士,徒劳而忙碌的生存状态将使他们的心灵变得苍白枯索:无情、无梦、无痛无趣。成功主义的束缚、阶级板结、价值偶像的缺失使得越来越多的人们迷失在高速发展的信息化时代,他们沦为"路人"、"看客",经历着才智枯竭、情感枯竭、智力枯竭,或许有一天,他们的灵魂最终也会枯竭。印第安古谚语说得好,当我们走得太快时,应该停下来等一等自己的     

文明短信

为了弘扬民族文化，激励更多的学生乐背古诗，善背古诗，形成浓浓的读书学习氛围，新疆霍城县举办了以“爱经典诗词做文明少年”为主题的古诗文背诵大赛。