汉代珠崖郡治在何处？

汉代的珠崖郡治，即珠崖岭的古城址．到底在什么地方？由于地名的误记或地名变异，自唐代始，一直都有不同的说法。     

试论藏羌古碉的类别及其文化价值

学界对于古碉的研究日渐深入,但就作者个人视野所见,对古碉的类别进行系统总结的尚不多见。本文基于文献资料和田野考察,在简述藏羌民族的族源等简况后,系统分析了藏羌古碉的类别,总结了藏羌古碉在历史、民俗、宗教、建筑、艺术等多方面的文化价值,即古碉集中地反映了藏羌地区在当地的自然条件下从古到今的民族、社会、政治、经济、军事、文化、宗教、民众心理、建筑艺术等各方面的变化,成为记录这些时代藏羌地区的各族人民生存状态难得的历史文化遗产。     

藏彝走廊地区藏缅语民族起源问题研究评述

有关藏彝走廊地区藏缅语民族的起源目前学术界主要有三种观点:氐羌南下说、土著起源说、夷系民族说,几种观点都存在着一些缺环与问题.由于文献资料相对匮乏,对藏缅语民族起源问题的研究今后应转向更加注重考古材料与文献的结合,注重对藏彝走廊地区藏缅语各民族史诗、传说及相关的文化痕迹的发掘.     

传承与创新：数字人文促进水族古歌的研究与应用

在以大数据、人工智能等新兴技术不断创新发展的时代背景下，文章以水族古歌为研究对象，提出运用数字人文技术来突破水族古歌传承困境、促进水族古歌研究与应用的重要路径，通过数字人文技术来赓续水族文脉，让水族古歌这一古老、悠久的历史文化在充满现代科技力量的数字化过程中实现传承与创新，最终达到为我国其他兄弟民族古歌的保护传承、创新发展、研究应用提供可复制、可推广的典型经验和路径模式，这对促进我国各民族交流交往交融和铸牢中华民族共同体意识均具有重要和深远的意义。     

论民族古籍的出版赋值与精品打造——以《彝族古歌》出版为例北大核心

少数民族古籍是中华优秀传统文化的重要组成部分，它蕴涵了各民族的文化审美和精神理念。少数民族古籍的出版，对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国有着重要意义。作为从事民族古籍出版的民族出版机构，须以挖掘、保护、传承、弘扬优秀民族传统文化为己任，把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，打造优质民族古籍出版项目。文章以国家出版基金项目《彝族古歌》的出版为例，探讨了出版环节对民族文献的出版赋值以及民族古籍出版精品的打造，以期对民族古籍的进一步挖掘、整理、出版有所启迪。     

莲池夏韵

古莲花池坐落于历史文化名城保定的市中心,始建于金元之交,初名“雪香园”。后因池内荷花经年不衰,得名“古莲花池”。清朝雍正年间,直隶总督李卫在此修建莲池书院,聘任名家讲学于此。乾隆年间又辟为皇帝行宫,在直隶总督方观承的主持下修建了“莲池十二景”,可谓巧夺天工。此后又经历次扩建、修缮与维护,古莲花池内部结构最终定型,呈现出我们今天所见之貌。夏季是独属荷花的季节,也是一年中古莲花池景致最为独特的季节,许多人慕名前来,只为一睹荷花芳容。     

韵式·修辞·结构：彝族古歌口头程式研究

彝族古歌是彝族人民用彝语传唱、内容古老、符合彝族诗歌格律且嵌合于生产生活祭祀娱乐活动中的彝族诗歌。彝族古歌至今仍“活态”传承于彝族民众生活中，为地域文化持有人提供了重要的人文精神养分，为铸牢中华民族共同体意识提供了重要的精神支撑。论文从彝族古歌的歌词韵式、行文特色、结构特点探讨彝族古歌的诗学意义，认为彝族古歌有着自身的格律和创作规律，句首韵、句间顶韵、句内韵、句尾韵和赋、比、兴等修辞手法的交替使用，五言三段式等较为固定的结构，使古歌唱诵起来朗朗上口。优美的韵律，婉转动人的曲调，提升了古歌的感染魅力，为彝族诗学体系的建立奠定了基础。     

“大国茶匠”肖时英:一生只为一株茶

一株长在知名山头的百年古茶树能富裕一户人家,一个优质的茶树良种却能养育茶区一方百姓,成就一个致富产业。云南数百万茶农种植的约1/3的茶树,有一个共同的“父亲”一肖时英。一生为一事,一事尽一生。这位从茶马古道上走来的“大国茶匠”,瑞着良种梦,一生深深地扎根在茶山上“我们这一辈茶人的历史使命完成了,祝愿年轻的茶人后来居上。”肖时英生前如是说。     

人与象和谐共生

亚洲象是亚洲现存最大和最具代表性的陆生脊椎动物,为国家一级重点保护野生动物,对促进生态系统稳定、保护生物多样性具有不可替代的作用。西双版纳州作为野生亚洲象的主要栖息地。     

古瓶·碑帖·古镜

北宋周侗是岳飞的恩师。这位驰骋疆场的大将,在解甲归田后,迷上了收藏古董,并视之如命。某日,一群友人前来欣赏藏品。就在周伺向大家介绍最心爱的古瓶时,一不小心,古瓶从他手中滑落。周伺赶紧弯腰抱住,古瓶幸而没有落地,但他吓得面如土色、虚汗直冒。