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《党的生活(青海)》2006,(10):40-42
第七集 古风神韵
这些堆砌在一起的是石头吗?如果是,那么它们是干什么用的呢?这些石头上面刻的,又是什么呢?这么大的石堆.是人为的堆砌,还是浑然天成呢?它们又在哪里呢? 相似文献
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中国现代儿童文学的发生过程始于晚清,以“学堂乐歌”歌词形式存在的儿童诗歌提供了第一批原创性作品。其“浅而有味”、“通俗而不俚”、“味隽而言浅”、“斟酌(雅俗)两者之间”的价值取向,既有“古风格”的影子,又体现“新意境”的内容,而且顾及了儿童的年龄特点。然而不管是笼统的美学标准,还是基于国家和新民教育需要而非儿童自身文学需要的出发点与归宿,都意味着晚清的儿童诗歌还未走向自觉,中国现代儿童文学还在“发生”的过程中。 相似文献
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对民间文化,今天人们关心的是"保护""发展"这样一些宏大的概念,能否在这些词汇之外,找到新的词汇、新的角度审视民间文化?人类学者宋红娟做了有益的尝试,通过梅花道人颇有古风的文人世界,我们看到乡村社会十分鲜活的一面。 相似文献
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记者:我们了解到您小时候就是有名的“小画家”,您六岁时在王府井的和平画店看李苦禅老先生等书画名家现场作画,大师们看您也很爱画就收您为徒,他们对您此后艺术风格的形成有什么影响吗? 相似文献
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绵延不绝的群山有着道不出的神秘,苍翠欲滴的林海随风轻舞,云雾如丝如缕轻绕山头,杜鹃红白相映点缀林间,溪水欢快地吟唱着小曲,梯田错落有致嵌于山间……遂昌这些藏在深山里的美景深深吸引了游客。早就听说遂昌素有“浙南林海,钱瓯之源,遍地金银,云雾山茶”的美誉,此行一见果然名不虚传。行走其间,眼前呈现的是一望无际的青山绿水,耳边回荡的尽是大自然的天籁之音,好似一不留神闯进了世外桃源。 相似文献
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近年来,“古风音乐”在音乐榜单与短视频平台上占据热门位置;古典、唯美的精神气质与现代技术手段结合,在移动互联网的加持下,原本基于趣缘聚集、“圈地自萌”的小众亚文化频频“出圈”,与主流文化、商业文化交融,显示出了较大的社会影响力。本文将古风音乐置于青年亚文化语境中,解析其出圈过程中与主流文化、商业文化的交织互动关系,并加入了专业性这一维度进行考量。研究发现:古风音乐发源于青少年爱好者唯美、避世、治愈性的审美想象;在得到主流和商业文化助推的同时,主流文化和商业文化也对这种亚文化的野蛮生长力形成了挤压。“专业化”既是主流化的必经之路,又构成其发展制约—专业化过程中的亚文化资本积累与文化折损,亚文化创作的自目的性与工具性之间的撕扯,成为古风音乐发展进退两难的矛盾;而主次文化的天然分野也使其破壁追求影响力的同时,遭遇内部抵抗与异化危机。 相似文献