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101.
刘毓盘《词史》作为我国第一部通代词史,较为系统地概述了千年词史的演进过程。在我国词学研究史上,《词史》第一次对词的发展历史作了较为系统的梳理,从词体的发生起源到晚清词人的创作,都作了细致的叙述,并进而探讨了盛衰之故。同时,《词史》的理论框架与写作体例,对后来的词史著述颇具影响。 相似文献
102.
103.
张利涛 《党的生活(青海)》2021,(5):6-8
“历史是最好的教科书”,重视从党史中汲取智慧和力量是我们党的优良传统。在庆祝中国共产党成立100周年之际,党中央决定在全党开展党史学习教育。在党史学习教育动员大会上,习近平总书记首次公开就“树立正确党史观”作出重要论述,为我们学习党史提供了认识论和方法论的根本遵循。党史观的问题,不仅关系到如何看待党的历史,而且涉及如何立足现实、擘画未来。树立正确党史观,是全体党员修好党史“必修课”的前提和基础。 相似文献
104.
105.
拉施特的《史集》所体现出的世界史观是其史学思想的重要方面,而东西方文明交往、伊尔汗国的宗教、民族和外交政策等是拉施特世界史观形成的主要原因。 相似文献
106.
日本政府的政治右倾化与其国力的不断增长紧密相关。日本政府顽固坚持右倾史观有其深远的历史根源和一定的“民众”基础,其中,既有战后美国占领政策方面的原因,也有日本政府战前战后的延续性和继承性、日本的战争责任没有受到追究、日本国民对政府右倾史观的漠视和容忍等多方面的原因。 相似文献
107.
北宋时,宋神宗曾命曾巩修纂《五朝国史》,然史书未成,便罢修史事,为后世留下疑问。神宗罢修《五朝国史》是由多重因素所造成的,而决定性的主观因素,则是神宗与曾巩两人的修史观有着巨大的差异,这种差异通过曾巩所上的《太祖皇帝总序》不称上意引发出来。该序不称上意,一方面是神宗作为太宗的后代,不满曾巩对太祖的大力歌颂。另一方面,则是神宗对曾巩修史中大发议论的行为持否定态度。曾巩不愿放弃史观而适应神宗,神宗更不能容忍曾巩违背自己的意愿修成史书,故《五朝国史》被罢修已属必然。 相似文献
108.
毛泽东人民本位思想的形成有着深厚的理论渊源、丰富的历史经验和坚实的现实根据。马克思主义群众史观、中国传统民本思想、孙中山的"三民主义"是毛泽东人民本位思想的三个主要的理论来源。历史上中国人民的革命斗争为毛泽东人民本位思想的形成提供了丰富的历史经验,中国人民争取解放的现实斗争是毛泽东人民本位思想形成的现实根据。 相似文献
109.
以群众史观以及“历史合力论”思想为理论依据,探讨了新生代青年农民工这一巨大的青年群体在推动当代中国社会进步中的历史性作用.新生代青年农民工群体对于推动整个民族人口质量的提高、人口结构的优化,对于国家经济的迅猛发展和工业化、城镇化进程的加快,对于当代中国的政治发展,对于旧的社会利益格局调整和促进社会公平都做出了历史性贡献. 相似文献
110.
马克思主义自其产生以来的一百多年间,不仅引起了人类学术思想史上的革命性变革,更带来了世界现实格局的巨大变化,有力地推动了人类社会的历史进步。究其原因,很重要的一条,就在于马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论来认识和改造世界,在波澜壮阔的历史实践中提出并坚持群众史观,充分调动和发挥广大人民群众的创造性,从而找到了一条不同于英雄史观的历史进步轨迹。同样,中国革命、建设、改革之所以能在艰难困苦中最终取得胜利,也在于我们党以马克思主义中国化的思想成果武装头脑,紧紧依靠广大人民群众,群策群力,攻坚克难。历史已充分证明,只要坚持群众史观,我们党就一定充满活力和创造性;忽略群众史观,党和事业就会受到重创。 相似文献