斯宾格勒的多元文化史观及其对中国思想文化史研究的启示

德国学者斯宾格勒的著作《西方的没落》从多元文化史观和文化形态史学的角度阐述了西方文化所面临的危机,并试图揭示危机产生的根源,引起了西方文化界的强烈反应。斯宾格勒的多元文化史观及其史学理论对研究中国的思想文化史有极为重要的启示作用。     

“汉与非汉”二元划分的概念陷阱和逻辑悖论

"非汉"日益成为讨论中国多民族国家历史、边疆民族历史时频繁使用的概念,但其内涵及具体指代存在模糊性,导致在普遍意义上找寻与"汉民族(Chinese nation)"的差异成为研究指向。笼统使用"非汉"是危险的,它是新清史以及西方话语权影响中国学界的体现。由此引申的"汉与非汉"二元划分,实质上是强调南北对立、边缘与中心对立甚至汉族中国论等研究思路和取向的变相登台。尤其汉族中国论不仅是对历史的背叛,更对现实中国造成危害。"汉与非汉"二元分法是概念陷阱和逻辑悖论,引发的问题务须重视。     

殷瑶文学史观简论

<河岳英灵集>是唐人选唐诗的选本中最为出色的一部.殷璠在这个集子中不但择选了最能够代表盛唐诗风的诗作,而且表达了盛唐诗坛所认同和追求的诗学原则和审美理想,以及自己对文学史的评断.其中,主要的就是对六朝绮靡浮艳之风的批判,并将此与恢复风雅之道联系起来,以复古定义革新.他同时也肯定了六朝诗人的长处,并对形成了声律风骨兼备的精神风貌的盛唐诗坛做出了肯定的历史评价.     

巴勒克拉夫的"全球史观"评述

随着全球化的不断深入发展,对世界历史的研究需要新的史学理论和史学观点。巴勒克拉夫的“全球史观”应运而生,他强调抛弃“欧洲中心论”,而以“全球性”和“整体性”的观点来研究和编纂世界历史。这一更加广阔的视野对我们当前的历史研究产生了重要的影响,也提出了新的挑战。     

布罗代尔"地理环境决定论"辨析

费尔南·布罗代尔并非地理环境决定论者。首先,他未排斥而是充分肯定了人类对地理环境的改造活动;其次,他的确是别出心裁,把地理环境拟人化,巧妙地将人与物融为一体。在布罗代尔看来,地理环境根本不是其论述的目之所在,只不过是为了探索人类历史发展的深层次问题而采用的一种手段。     

认同与误读:勃兰兑斯在中国的世纪之旅

为什么勃兰兑斯在西方早已被人遗忘,却在中国找到了知音?如果这种命运的巨大反差并非偶然,那么又说明了什么?在评述勃兰兑斯的文学史观和批评方法的基础上,回顾勃兰兑斯在中国的世纪之旅,可以反思近百年来在引进和借鉴西方文学批评方面的经验教训。     

以人民的权利与幸福为本：中国共产党的伟力之源——纪念中国共产党成立九十周年

一、马克思主义的群众史观要求我们党必须以人民的权利与幸福为本马克思主义认为,社会生活在本质上是实践的,而人民群众是社会实践的主体,是创造社会历史的决定力量。人民群众历史主体论或称群众史观是马克思主义的基本原理之一。     

坚持马克思主义群众史观的光辉文献

胡锦涛同志＂七一＂讲话处处闪烁的马克思主义群众史观的思想光芒。从中,我们深刻领会到,马克思主义群众史观是中国共产党90年历史的一切伟大成就的重要思想源泉。     

马克思恩格斯《神圣家族》中的群众史观

《神圣家族》系统深刻地阐述了工人创造一切、历史活动是群众的事业、工人阶级自己解放自己等群众史观思想。它是马克思恩格斯自觉运用其哲学基本原理逻辑分析的结果,也是他们自觉深入无产阶级的斗争实践的产物。这一思想为马克思恩格斯以后著作中阐发群众史观和全面阐述科学社会主义理论奠定了理论基础。同时对于今天批判形形色色的反对和攻击群众史观思想、变相宣传英雄史观思想,真正树立人民群众是社会和国家的真正主人,正确理解科学发展观中“以人为本”的思想有极其重要的现实意义。     

论江泽民党史观的特征

江泽民的党史观是以江泽民为核心的党中央第三代领导集体运用马克思主义唯物史观研究党史的基本观点、原则和方法的总称。江泽民的党史观彰显了一系列丰富特征，表现在：继承性与创新性的统一，历史性与时代性的统一，合规律性与合目的性的统一。