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771.
民族杂居区是多民族社会区域,民族杂居决定了"文化杂陈"。基于对贵州民族杂居区的人类学观察,本文认为当代社会发展必然引起杂居区生态变化和文化变迁,外部作用的介入,传统"文化杂陈"的平衡将被打破,在作用与反馈之间,先是无序反馈,再到有序适应,从而促成传统因素与现代因素的有效协商或深度整合,杂居区内又现新的动态平衡。因此,杂居区在当今社会发展中涉及的文化保护问题,只要时间性概念的介入,并加以合理引导,就能在对或民族性或区域性传统文化持守与超越中达成的新的文化适应中化解。 相似文献
772.
约束激励机制对西部民族地区企业发展循环经济意义重大,它可以将企业所有雇员在发展循环经济方面的创造性、主动性以及积极性充分地激发出来,驱使着企业更好地发展循环经济。目前,西部民族地区企业循环经济发展约束激励机制存在法制体系不完善、相关自然资源的产权体系不清晰、发展循环经济方面的状况以及法制体系处在非均衡状态及企业在加快循环经济方面的创造性、积极性以及主动性不足三大问题,认为构建约束激励机制以及企业内部约束激励制度可以促使三大问题的解决。 相似文献
773.
“开发这样的一套汉字编码规范方案,就是希望海峡两岸乃至全世界的华人圈,都能方便地使用这套易于掌握的编码方案。”王子善向记者介绍说,据相关报道,全球目前约有5000万华人华侨生活在200多个国家和地区。他们与生活在境内的华人一样担负着传播中华文化的使命。而汉字在沟通和传播中华文明信息方面有着举足轻重的作用。 相似文献
774.
正记者:实行民族区域自治,是中国共产党解决民族问题的基本政策。西藏和平解放以后经过了15年的迂回、曲折、复杂、艰苦的民主建政,在1965年9月成立了西藏自治区。这反映出西藏地区的政权建设与内地其他地区有什么不同的特点?王小彬:西藏民族区域自治政权建设经历了一个由局部地区走向全区建设,从两种政权并存对立到建立统一的人民政权,从过渡性质的政权走向正式成立自治区的漫长过程。记者:西藏15年民主建政的历史过程是怎样走过来的?王小彬:具体来说这15年又分为三个阶段。第一个阶段为中华人民共和国昌都地区人民解放委员会与西藏地方政府两种政权并存时期。1950年10月昌都战役胜利结束。昌都基巧(相当于专署)及下属十二个宗(相当于县)的政权基本垮台,人民解放军到达的宗、谿(庄园)均派出军代 相似文献
775.
776.
最近台湾岛内有两份民调出炉,第一份是"台湾竞争力论坛"自2013年以来持续进行的季度调查,显示岛内民众具中华民族认同的比例达87%,认同自己属"泛中国人"的比例虽然较低,但也有60%,与岛内某些政治人物言及"台独"是主流的论述大相径庭。第二份是《联合报》所做的调查,显示岛内年轻人超过半数有意愿赴大陆工作,这又与一般人认为台湾年轻人多排斥、贬抑大陆的成见南辕北辙。 相似文献
777.
伟大胜利千秋颂,复兴逐梦慰忠魂。9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年纪念日。9月3日上午,党和国家领导人习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等来到中国人民抗日战争纪念馆,与首都各界代表一起,向抗战烈士敬献花篮。 相似文献
778.
2012年,习近平总书记在参观《复兴之路》展览时讲道,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。同时强调,实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须依靠和平发展;而中国梦的实现,又将进一步促进世界的和平发展,推动实现中国与世界的共同繁荣。和平发展道路既是中国内外发展战略的综合统一,又是对中华民族历史文化及和合思想的实践与传承。实现伟大复兴的中国梦必须实现国家的和平统一。 相似文献
779.
<正>习近平总书记在祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话中,有一段引起了大家的注意:"在政治制度上,看到别的国家有而我们没有就简单认为有欠缺,要搬过来;或者,看到我们有而别的国家没有就简单认为是多余的,要去除掉。这两种观点都是简单化的、片面的,因而都是不正确的。"有人在理解这段话的时候认为,这是在强调政治制度不能盲目照搬西方,要有我们自己的制度特色、制度自信。这当然是不错的。但是必须补 相似文献
780.
“我们在这里学习,食宿全部免费。大家存一起相互交流,共同学习提高。最重耍的是可以学到一门技术,能够走上工作岗位,增加经济收入,减轻家庭负担。”10月16日,运城市残联举办的残疾人美甲和烹饪技能培训班开班仪式上,来自绛县的残疾人孙晨铭高兴地说。 相似文献