科学发展观合规律性与合目的性统一之哲学分析

科学发展观是对我国社会主义现代化建设规律认识的进一步深化.它建立在马克思主义哲学世界观和方法论的基础上,主要解决"为何发展"与"如何发展"两大问题.对第一个问题回答的正确与否决定了发展观是否具有认识上的科争洼,反映了主体活动的合规律性诉求;对第二个问题的回答则反映出发展观特定的价值取向和底蕴,体现了主体活动的合目的性诉求.科学发展观的基本特征就是在坚持合规律性、合目的性的基础上实现了科学性与价值性的统一.     

试论行政处罚与刑罚的衔接

行政处罚与刑罚是两个不同的法律制裁方法,前者适用于一般的违法行为人,后者适用于犯罪人。目前,我国的行政处罚和刑罚还未能实现有效的衔接,故有必要从立法、刑罚适用上进行论证和分析,并提出行政处罚与刑罚衔接的构想。     

中西思维方式对语言的影响

思维方式是沟通语言与文化的桥梁。由于中西思维方式有着本质的区别,中西思维方式在中西文化及汉英语言中必然呈现出不同的表现形式。英语语言注重形式的连贯,多用连接词来衔接语句,具有形合特征;而汉语语言却依据句与句间的逻辑关系来顺畅语言,是一种意会式语言。这都是与中方思维注重整体和谐,在人与自然的关系中往往从人出发,而西方思维去擅长分析,在人与自然的关系中更重视客体的缘故。     

管理也需要阴阳

罗伯特·隆斯塔特在美国马萨诸塞州巴布森学院教了几年关于企业家素质的课程，在此期间，该学院对其企业家素质研究班的MBA毕业生们作了一次调配，调查发现，他们中只有不到10％的人毕业后真正创办了企业，并成为成功的企业家，这是怎么回事？     

论刑法中的对合行为

对合行为是指必须基于两方主体之间的对应行为才能实施或完成的危害行为,缺少一方,另一方的行为就无法实施或不能完成。我国刑法中的对合行为有对象转移型、原因结果型、双方互动型和协力加功型四种类型。刑法对对合行为的处罚模式有三种:以同一罪名处罚双方;以不同的罪名处罚双方;只处罚一方而不处罚另一方。对合行为与刑法总则共同犯罪的规定关系复杂,应区别情况分别处理。     

刍议行政处罚中的想像竞合与法条竞合的适用

在行政处罚实践当中经常遇到一个违法行为违反数法条的情形,想像竞合和法条竞合就属于这种情况。想像竞合与法条竞合在表现上有着极大的相似性,但两者还是有本质的区别。对想象竟合处断实践中较多的做法是“从一重处断”,而法条竞合时则根据不同的情况适用法律。     

修性与修命:晚明佛道之辨及其效应

晚明佛教丛林基于严辨老庄道家之学与金丹道教的方法立场,在当时三教同归的合流思想下,主张与老庄道家之学相融并存,而对明末道教主流道派正一道与全真道,则表现出明确的拒斥态度,视之为非主流宗教类型。面对道教指责佛教只修性不修命的批评,晚明佛教丛林基于佛教心性一元论的基本立场,特别针对全真道所主张的性命双修的丹道炼养工夫展开了思想论辩,阐述了佛教“性本论”的性命不二与道教“气本论”的性命二分之间的义理差异,进而辨析佛教明心见性与道教修身炼性之间的工夫论差异,致使晚明全真丹道趋归仙佛合宗同修共证的思想融通。晚明佛道之辨的现实效应,同时也使晚明佛教吸收道教修命传统的《功过格》形式,加以佛教化的改造,通过“唯心立命”,强调佛教心性智慧与因果信仰相结合,一并落归于现实世间的劝善教化,参与共建中国社会的道德秩序,对后世民众的佛教修行产生了重大影响。     

结合点是这样找到的

“监督工作是人大工作的本质和核心，是人大职责和权力的体现。地方人大的监督作用主要体现在推动本地区的经济发展和社会进步上。要紧密结合本地区的实际，找准监督主体与监督对象和监督内容的结合点。只有如此，才能克服人大工作深不得、浅不得、硬不得、软不得的现象。”     

德国公司法的发展

德国的公司制度正在经历从公司法到企业法的发展 ,不过在欧盟范围内协调公司法仍然面临困难     

推行平等协商和集体合同制度的情况调查

通过对我区推行平等协商和集体合同制度情况的深入调查,有喜有忧,喜的是建立制度面比较广,成效比较明显,忧的是缺乏深度,质量有待提高。