赈灾对中国慈善事业的启示

“一方有难、八方支援”。汶川特大地震后，不论是单笔最高捐赠还是普通民众自发捐款的规模，都创造了中国慈善事业的新纪录。中华民族的同情心、道德感再一次得到诠释。但是，大灾之后的救助也折射出中国慈善事业存在的问题，需要我们认真反思。     

声音

真正的中国人具有温和平静、稳重节制、从容练达的内在品质,而且富有同情心,他们或不免于粗,但粗而不臃,粗而不劣;或不免于丑,但丑而不恶,不至于令人恐怖;或不免于俗,但俗而不嚣,不会侵凌他人;或不免于愚,但愚而不谬,不至于荒唐可笑,或不免于滑,但滑而不奸,滑而不毒。     

慈善，到底缺少什么

慈善，这个词在中国出自《魏书崔光传》：“光宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”主要是指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。国内有很多人都认为美国的很多慈善家为了慈善事业四处奔走很值得中国人学习．但是他们却不知那是美国式的捐赠。中国早在遥远的古代就有了慈善行为，比如我们常常听说到的古代某富人某员外对穷人施粥。     

牙医救人反被罚

因无钱缴纳住院费,病孩的母亲无奈中只得走进一家牙医诊所,哀求牙医用常规药品救治她的孩子.只因同情心切,牙医免费超范围行医,紧急抢救小孩.然而,几个小时后,孩子却死在了诊所.由此引出两场行政官司.……     

这些都是大“人物”

三毛一个身世凄凉、饥寒交迫、受尽欺辱、贫穷得只剩下三根头发的中国儿童形象,于1935年诞生于中国杰出的漫画家张乐平之笔。作者凭着一支笔,几张画,无需一个文字甚至符号,把这个流浪儿童在旧社会被奴役、被欺负、被凌辱、被践踏的悲惨遭遇表现得淋漓尽致。更为宝贵的是,它强烈地刺激着每一个善良人的同情心。     

“潜规则”万岁

我这样说,也许有人会感到吃惊,会觉得我这个人的人品有些问题。怎么这么坏呀？怎么这么没有同情心呀？怎么这么没有正义感呀？     

堂堂正正是个人

《南风窗》第16期刊登了《红人任志强》。文章记述这位被认为缺乏同情心、被称为‘原教旨市场主义’捍卫者的任志强先生,却同时又是一位忠诚于共产党理想的信徒。这至少在表面上很容易使读者对任先生个人的真诚性产生怀疑。然而在我看来,这恰恰是印证了任先生的真诚性。     

堂堂正正是个人

《南风窗》第16期刊登了《红人任志强》。文章记述这位被认为缺乏同情心、被称为‘原教旨市场主义’捍卫者的任志强先生,却同时又是一位忠诚于共产党理想的信徒。这至少在表面上很容易使读者对任先生个人的真诚性产生怀疑。然而在我看来,这恰恰是印证了任先生的真诚性。     

微博

每个人都有向往到心焦、惋惜得心疼的时候，不独独是你。洞悉别人的失落，体察别人的困顿，这不仅能培养我们的同情心，也使我们能够对自己的处境稍感宽慰——至少在这里，生活没有厚此薄彼。     

"斯密问题"与社会的道德条件

随着我国社会主义市场经济体制的建立,道德问题日益凸显出来。尽管近几十年来学术界对此进行了较多探讨,有时甚至形成争论高潮,但坦率地说,离这个问题在学理上的解决尚有相当大的距离。为此,本刊特意发表下列一组笔谈,希望能够有助于市场经济和道德及其关系问题讨论的深化。