漫步凤庆文庙

<正>记不清多少回到凤庆文庙漫步,记不清多少次如一个虔诚的教徒来瞻仰这滇西第二大的文庙,每一次,仿佛才刚刚认识似的,被它的气派所震慑。凤庆文庙始建于明万历三十四年(1606年),原址在城南虎山东麓,清康熙八年(1669年)迁建于府署之西,同治十二年(1873年)又迁建于如今的县城西北凤山脚下,光绪十九年(公元1893年)结束全部工程。历经明清更迭,至今已有400多年的历史。凤庆文庙呈中轴对称,台阶式演进格局建构,从下往上步步登高,依次是泮池、龙门、棂星门、大成门、大成殿、崇圣殿、鸣凤阁。左右     

东魏孝静帝：皇帝可杀不可辱

元善见大概做梦都没有想到自己会做皇帝，因为他的父亲只是北魏的一个亲王而已。可是，偏偏这样的好事落在了他的头上。那一年，他只有11岁。11岁，本是无忧无虑的年纪；可是，做了皇帝，大概再要无忧无虑就难了。谁也不知道他是如何度过青春期的。     

军权在枢密使与皇帝、宰相之间——权力视野下中国古代枢密院沿革

枢密院作为政权机构,在中国历史上存在600年左右（从唐永泰年间至元末）。关于枢密院的研究主要集中在宋朝,呈现断代史研究的特征。现有的通史性的研究谈及的时间范围很窄,未能贯通600年。本文试图从权力的视角,围绕枢密使和皇帝、宰相对军权的控制程度展开,阐述中国历史上的枢密院的整体沿革。得出的结论是：枢密使及皇帝、宰相对军权的角逐或军权在三者间的分配,是枢密院演变的动力,枢密院的沿革最集中体现于三者博弈的过程。     

火锅溯源

<正>我国人民吃火锅的历史,可以追溯到唐代。那时的火锅又称为暖锅,一种是铜制的,一种是陶制的,都用来涮羊肉,猪肉,鸡肉等肉食。到了元代,火锅流传于蒙古族,用来煮牛羊肉。到了清代火锅开始成为皇宫御膳的佳肴之首。据史料记载,嘉庆皇帝继位时,清宫曾摆过火锅宴,共用了1650多个火锅,成为历史上最盛大的火锅宴。此后,民间火锅大为流行。在羊肉火锅后,相     

崇祯帝的私房钱

1627年,明思宗崇祯皇帝朱由检17岁受遗命继承皇位。接这个烂摊子的时候,整个大明王朝如同行驶在汪洋中的一条船,通体千疮百孔,形将倾覆。即位初年,为节省国库开支,崇祯皇帝下令大幅度地裁撤边防驿站、免官税。崇祯皇帝自己的衣服破了也舍不得更换,以至于某日听讲官讲书时,他穿的内衣袖子破损不堪,露在外面很不雅观,只好不时把它塞进去遮掩。就是这样一位节俭的皇帝,其私藏的皇银内帑数目（指国库存银数）却非常惊人。     

汉初两种不同的治国理念及其理论来源

汉初出现了两种不同的治国理念,一种是黄老道家的“身国同治”,一种是儒家的“家国同构”.前者实质为君主无为下的法治,或称道法结合；后者实质为君主有为下的法治,或称外儒内法.两种不同的治国理念源自儒、道不同的人性论,而两家不同的人性论又源自不同的天论.     

王嘉：直臣遇上了昏皇帝

谏官的遭遇，瑟本和王朝的命运起伏柏始终，西汉开国时，君主清明，也听得进谏官的话，到了江河日下的汉成帝、汉哀帝时，表面上还听听谏言，但在“底线”问题上毫不妥协。这条“底线”，对汉成帝而言，就是皇后赵飞燕，对汉哀帝而言，就是男宠董贤。     

南朝：金树银叶的绝望森林

文青的奢靡 宋齐梁陈在历史上被称为“南朝”，它们延续了一百七十年。在这个时代开始的时候，还有一股孔予说的“南方之强与”的精气神，第一位皇帝刘裕万里远征，平南燕，灭后秦，北方君主谈之色变。到了最后一位皇帝陈后主，则和妃子们绑在一起藏到井里，让北方军队像捞王八一样捞出来。     

“皇帝洞”的传说

皇帝洞大峡谷是福州市迄今发现的瀑布数量最多、生态保护最好的峡谷瀑布群景区,位于晋安区E溪乡梓山村飞水溪一带峡谷中。由40多处人文景观组成,沿溪呈＂之＂字型分布,满山悬崖峭壁,瑰丽壮观;遍地怪石林立,千姿百态。这里几乎山山有泉瀑,谷谷有溪涧,仅各种形态的瀑布就有21处之多,而其中那个闻名于世的＂皇帝洞＂外面就是龙潭大瀑布,高达76米,如天际飞水,据说其间隐藏一洞穴,神秘莫测,但从未有人进去过。     

两位亡国皇帝的“不思”与“忧思”

刘禅，生于公元207年，卒于公元271年，三国时期蜀汉第二位皇帝；李煜，生于公元937年，卒于公元978年，五代十国时南唐国君。之所以把刘禅和李煜这两个相隔几百年的皇帝放到一起，是因为这两个皇帝都有着亡国的经历，但由于两个人的性格大不相同，其命运也大不相同。他们一个以傻闻名，被人称为阿斗；一个以才华著称，曾留下许多被世人传颂的词文。