郭沫若抗战中二三事

正郭沫若是我国杰出的作家、诗人和戏剧家,又是马克思主义历史学家和古文字学家,更是中国共产党在抗日战争时期在国统区领导文化界人士,坚持团结、坚持进步、坚持抗战的坚强旗手。党决定了,我就照办,要我做喇叭,我就做喇叭1937年七七事变爆发后,在日本的郭沫若处境很危险,必须赶紧秘密离开。7月27日下午,郭沫若在朋友金祖同和钱瘦铁的帮助下,秘密乘坐加拿大邮船"皇后号",顺利抵达上海公和祥码头。郁达夫接到国民政府驻日本大使馆发来的电报后,连忙从福州赶往上海迎接郭沫若,同时,来码头迎接的还有刘海粟、倪贻德、叶灵凤等人。刘海粟是得到钱瘦铁的通知后赶来的。另外,国民政府行政院处长何     

2015年生肖贺岁集邮藏品

<正>十二生肖,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戊狗、亥猪。十二生肖中,羊排第8位。在中国民间传说中,羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物,普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台,羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。     

蔡元培:亦旧亦新

林语堂曾有一段对蔡元培的评语说:"论资格,他是我们的长辈;论思想精神,他也许比我们年轻;论著作,北大教授很多人比他多;论启发中国新文化的功劳,他比任何人大。"五四时期的那一批文人中,平心而论,蔡元培先生的字是算不上最好的。据说,钱玄同有一次在北平(今北京)公味斋素菜馆吃饭时,还开过蔡元培的玩笑:"你写的字这样蹩脚,怎么还让点了翰林?"面对钱的     

既同舟且共济携手踏平崎岖

<正>1月20日,距北京市第十二届委员会第三次会议召开还有一天时间,大部分港澳委员及海外顾问已提前抵达北京。下午3:40,由于飞机故障,来自南非的北京市港澳台侨工作顾问仲跻德历经24小时的长途飞行终于踏上了北京的土地。除了旅途疲倦,有些委员还因事务繁忙不得不在全会期间多次往返于京港两地,付出的时间和精力可想而知。但他们都表示为了北京能发展得更好,能贡献自己的力量,这些辛苦也     

老友毕竟是书生

魏建功先生作为《新华字典》的开山人物却无人可替。早在1950年初,魏建功与时任出版总署副署长的叶圣陶商议后,辞去了北大中文系主任一职而任出版署下的新华出版社社长,就是为全身心地主持《新华字典》的编纂之事。     

一事不再理原则之适用——关于“一事”的判断标准

一事不再理原则是民事诉讼领域中一项基本原则,但在目前中国仍处于立法缺位的状态,这导致在审判实务中对其适用的标准并不统一。本文将从一事不再理的价值取向着手,比较论述学术界及审判实务界对该原则的不同适用标准,探究其实然与应然之差异,并就建构一事不再理原则的适用制度提出相关建议。     

从胡适的相貌谈起

我喜欢看胡适的照片，他的样子，比起文章来，更养眼更迷人更舒服。鲁迅当然有文豪气质，论风流潇洒，还是胡适略胜一筹。胡适的脸，称得上相貌堂堂，胡适的身段，配得起“周正儒雅”四个字。从长相上说，废名太奇，茅盾太瘦，鲁迅太矮，徐志摩太嫩，穆时英太粉，钱玄同太憨，老舍太正，李叔同太古，巴金太薄，朱自清太板。沈从文面相不错，英俊清秀，但当时文化分量不够，看起来少了股味。丰子恺年轻时的像片我没见过，老来须发花白，清瘦脱俗，是个人物。李叔同有古意，于右任仙风道骨像胖罗汉，都有不俗模样。当真论起来，还是胡适最好看，最极致的书生之脸，最极致的书生之躯。     

生态文明建设中党政同责措施的科学实施

《党政领导干部生态环境损害责任追究办法(试行)》规定了追究党政系统中生态环境事务实际决策责任、政治领导责任,即"党政同责"。但将其与党内法规、生态环境法律制度相对照后,可以看出其主要效果在于问责事项上的"同"效,在责任力度、追责顺序、程度机制上尚有诸多需与现行制度体系协调之处。因此,应当将规制生态环境损害的法律法规、党政干部职责与纪律规范视为一个整体,审视党政同责在其中的地位及由此决定的制度逻辑,根据我国生态文明建设的实践需要和党领导生态文明建设事业的基本规律,形成党政同责的科学实施路径。     

老歪的九个“伴”

<正>老歪今年66岁,老伴去世3年了,都说,男人离不开女人,老男人更离不开老伴。在团场街头邂逅老歪,他乐呵呵地同我打招呼,我很有些吃惊,老歪同3年前相比,精神更加矍铄了。我不禁问:"是不是找到新老伴了?活得这么滋润!"老歪用手撸了撸白发,竟然孩子般诡秘地回答:"岂止一个老伴?我有九个伴,我赶上潮流了!"老歪的话让我忍俊     

脸与法治

中国人的脸,不但可以洗、可以刮,并且可以丢、可以赏、可以争、可以留.有时好像争脸是人生的第一要义,甚至倾家荡产而为之也不为过.在好的方面讲,这就是中国人之平等主义,无论何人总须替对方留一点儿脸面,莫为已甚.这虽然有几分知道天道还好,带点儿聪明的用意,到底是一种和平忠厚的精神.在不好的方面讲,就是脸太不平等,或有或无.有脸者固然极乐荣耀,可以超脱法律、特蒙优待,而无脸者则未免要处处感觉政府之威信与法律之尊严.