张之洞的为官之道

翻开历史，晚清名臣张之洞的为官之道，可谓彪炳千秋，为时人所誉、为史家所赞、为后世所传。张之洞能在晚清险恶的局势中脱颖而出，励精图治，功垂青史，或许能给我们一些思考和启示——为官之首要：忠正张之洞（1837--1909），字孝达，号香涛。生于贵筑县（今贵阳市），出身于官宦之家。他由科举步入仕途，历经学政、翰林院京官、巡抚、总督、大学士、军机大臣，是晚清政坛上活跃了半个世纪的风云人物。     

清风悦讯

林则徐差点被人“说闲话”？晚清名臣林则徐担任云贵总督时，一次中秋之夜在家申后院赏月时说：“这里的风光景物，好是好啊，如果再有十盏宫灯，沿着庭园悬挂上，再有一些兰花，摆放其中，就尽善尽美了!”没过几天，园中果然宫灯高悬，兰花溢香。他的夫人郑淑卿，见此却顿时不安，规劝道：“身居高位的人，偶然有所偏好。     

通识教育、媒体责任与美国意识形态建设——从两份哈钦斯报告说起

正"世界上只有两种强大的力量,即刀枪和思想;从长远看,刀枪总是被思想战胜的。"拿破仑的这句话,很大程度上道出了人类历史的一个秘密——单纯依靠武力统治、而忽视意识形态的力量,很难实现国家长治久安。与此类似,汉初名臣陆贾曾劝诫汉高祖刘邦:可以马上打天下,但不可马上治天下。统治国家不能单靠武力,还必须仰仗思想文化的传播。     

范文程卖主求荣了吗?

清宫戏中,曾有一人物,叫范浩正,印象深刻.不过,这个人物是虚构的.其原型,则是清初名臣范文程.也有一说法,说范浩正是范文程和洪承畴两人的历史"合影".……     

盛世谏诤的廉政意义——读《清廉魏徵》有感

正忠臣多诤谏,盛世重危言。大唐名臣魏徵忠直、耿介、崇法、爱民的清廉形象,千百年来深入人心。前不久,26集电视文学剧本《清廉魏徵》付梓出版。这本书对于从谏诤角度挖掘魏徵的历史功绩和当代价值,推动实现廉洁政治,迈向国家治理体系和治理能力现代化,具有重要的参考     

为官一任 造福一方——试论清代名臣陈宏谋的政绩及为官之道

陈宏谋是满清“康乾盛世”的重臣，一生遵从“为官一任，造福一方”的为官之道，政绩累累。同时，也是一位典型儒官，推行“民本”仁政，成为清代出色的政治家和思想家。     

和尚杀人

北宋时期,开封人向敏中进士及第,后来一步步高升直至担任朝廷的宰相。向敏中早期在西京地区担任判官时,亲自处理了一件奇案,使得他一时名闻天下,被人称赞为"神"。这件奇案发生在深秋季节,有个和尚在某天晚上赶路经过一个小村庄时,由于天色已晚,人也疲乏,和尚就找到一户农家想借宿。农户的主人可能是考虑     

大度包容的极致与边界

王安石曾＂三起三落＂,寇准却是＂五起五落＂。使北宋名臣寇准＂落而再起＂的人中,王旦是很得力的一个。王旦与寇准分别为中书省和枢密院的长官。王旦常在宋真宗面前称赞寇准,寇准却有数次说到王旦的不是。宋真宗对王旦说：＂卿虽称其善,彼专谈卿恶。＂如果没有一定的肚量,王旦或许会愤然作色,然而,王旦对宋真宗说：＂臣在位久,政事缺失必多,准对陛下无隐,益见其忠直,此臣所以重准也。＂中书省和枢密院互送公事,并有一定的＂格＂。     

挽联中的近现代史

正对联之始,盖肇于五代之桃符。但挽联起于何时,却没有统一的答案。通常认为,挽联大约起源于北宋。而挽联盛行则在明清时期,尤以清乾嘉年间到民初为最盛。有时是组织给出的终评中国人有"盖棺定论"之说,但"定论"历来都未必是"公论"。一者有"为逝     

张之洞当皮箱过年

<正>晚清名臣、曾担任湖广总督的张之洞平生最恨贪官污吏,他为官一任,造福一方,从不贪敛民财。过年时他都是让部下拎着皮箱往外跑,去哪里?去当铺,把身边值钱之物送到当铺换几个过年钱。武昌"维新"等当铺,有一个不成文的规矩:凡是总督衙门拿皮箱来当,每口箱子当两百两银子,不管箱子有没有东西、有什么东西。督署不久定会再用银两赎