溥仪的火眼金睛

20世纪50年代，一位文人雅士花大价钱购得一块古玉，当宝贝似的，到处显摆，有人对他说去请溥仪看看真假吧。丈人雅士捧着古玉找上门，溥仪只往他手上看了一眼，就给了答案：假的。文人雅士弄不懂，这位“万岁爷”哪来的这等本领，看一眼就能看出真伪。     

揭秘唐代红灯区：文人进士出没的地方

长安城坊市规划整齐，制度严密。以贯通南北的朱雀大街为中轴，分东西两区。平康坊位于东区第三街（自北向南）第五坊，东邻东市，北与崇仁坊隔春明大道相邻，南邻宣阳坊，都是“要闹坊曲”。而尚书省官署位于皇城东，于是附近诸坊就成为举子、选人和外省驻京官吏和各地进京人员的聚集地。当时地方各方镇驻京办事处叫做进奏院，崇仁坊内有进奏院二十五个，而平康坊内就有十五个。     

高山流水享闲情——从汉画像石看古人的闲情逸致

琴、棋、书、画是中国文人抒发情怀所依赖的手段。琴是中国最古老的乐器之一，琴乐是中华民族本土音乐的代表。中国的琴风，不求乐器本身宏大音量和演奏者自身的高超的演奏技巧，而是以其独特的音色、纯浓的韵味及深刻的内涵博得人心，求得内心世界的满足。它最能体现出古人的精神世界和民族性格。     

文人真狷狂

大学者钱锺书淡泊名利，清高孤傲。文革期间，江青等人为表礼贤下士，大年初二去给钱锺书拜年。敲开门一边说着春节好之类的话，一边正要跨进门，不想钱却堵在门口说：“谢谢!谢谢!我很忙，我很忙!”     

读书的责任

这世上有农人、商人、工人、官人、文人，凡此种种，不胜枚举。不过，无论如何分门别类，文人之谓搁在任何地方，都会有些另类的味道。这味道，源于书，源于读书，源于读书人那一点与众不同的脾性。蔡元培先生有两对题联，颇能勾勒这样的脾性。其一，悬于他的书斋，“都元作官愿，惟有读书声”；其二，题于浙江桐乡吕留良纪念亭，“为民族争存，碎尸无憾；以文章报国，没世勿谖”。蔡先生一生，革命，从政，办学，呕心沥血，多有担当。但不管身份如何变换，他最看重的恐怕还是“读书”——以读书为贵，以报国为念。     

元末文人隐于教业现象探

元末至正时期,天下骚动,一批本已被上层社会遗忘的文人更加看透世事,"避世"成为一时之尚,隐于教业以避世即为引人注目的现象之一.这批隐于教业的文人在遭遇艰难时世时,虽然作出的选择不尽相同,但共同之处是他们都企图置身事外.然而,不管如何逃避,乱世的阴影仍然笼罩在他们身上.     

笔名惹祸事件

天下文人都有如此积习：除了爹妈给取的真姓实名，还爱好撰文发表时署用笔名。究其原因，可谓五花八门，足可以写成一部大书。     

古代文人与恐高症

根据现代的科学研究表明，有九成以上的人患有不同程度的恐高症，根本原因是人的感知能力出现了偏差、误判了实际高度所导致。换言之，个性率真、书生意气的文人有恐高症的几率更大。     

汉赋四题（上）

汉赋铺扬词藻，富丽炫耀，有似万花筒。此大汉国势伸张之反映。有言其思想贫乏，不亦过乎？对普通人提意见，尚且不爱听，臣下文人对君上讽谏，更不容易了，惟先歌颂，讲些爱听的。此铺述广博，堆砌词藻，而深邃的思想内容拳曲于华丽词藻之后，今稍探求，写汉赋四题。     

重振中国文房

当很多人感叹外国绅士风雅的时候,许多人都忘记了中国历史上文人的儒雅风范,举手投足的不同寻常,把玩之物的精心选择,都出于常人之外。20世纪在经历过改造文人的时代之后,文人的风范基本上被改造成为劳动阶级的风貌,文人的个性逐渐趋同于社会的同一性。因此,尽管文人所从事的那些事情,包括书画还在继续用笔墨纸砚,可是,儒雅的风范荡然无几。因此,与文人风范相合的文人艺术自然也就成了一种历史的记忆。