炎凉说世态

风骚二字，于单个家庭而言是个悲剧，于文学史上却是精华。骚客若不够骚，只怕几千年的文化史都要改写。偶然看到报章翻出旧事，把香江四大才子倪匡、金庸、黄霈、蔡澜的情史逐一晾晒，我虽早已稔熟于心，还是不禁莞尔。做男人就这点好处，只要你才气逼人，人们便会容忍你的种种孟浪与荒唐，只要大节不亏欠，其余的过失一概赦免。     

费孝通的传奇婚恋

费孝通1910年11月生于江苏吴江。读中学时，他立志当文人，后想当医生，1928年考入东吴大学医预科，读了一年后，他觉得人们最痛苦的不是疾病，而是来自社会所造成的贫穷，要治病人，先得治社会：于是他改学社会学，1930年转至燕京大学社会学系，师从吴文藻教授（冰心的丈夫）：     

春绿

<正>我常顺着四季流转的脚步,随性走出古城,徜徉在山水间,喜欢那份清新、简洁、宁静的自然韵味。春风又绿江南岸,马年春节喧闹过后,我独自去闲游。登临虎丘高处,纵目远眺,犹见远山宁黛,逶迤起伏,不觉心旷神怡,煦阳拂檐、春树萌芽,一片新绿,怒放的迎春花散散点点,嫩黄满目,虽没有桃花的娇艳,也没有牡丹的华贵,却春意盎然,婀娜多姿,洋溢着无限的生命活力。     

大雅大美文人风 红杏后人出新意——花鸟画大师宋展生其人其画

有位著名的美术评论家说,当今许多花鸟画家迷失了方向,失去了本源,在抄袭的基础上标榜传承,在艺术的表象里大呼创新,在浮躁中失去文化底蕴。我觉得中国花鸟画如果没有了传统的根基,没有了文化的底蕴,没有了对中国花鸟画史的深刻理解,再好的工笔也只能停留在概念上,     

洗礼后的平凡——后世博时代的志愿者行动研究

由于志愿者行动发展与市场经济体制在中国的发展历程几乎是同步的,上海世博会所需要的志愿者规模和跨越的时间都是中国志愿者行动发展史上之最.然而,在后世博时代要能够将世博所带来的成果转化为志愿者行动发展以及现代社会发展的持久动力,就必须遵循后世博时代社会发展的基本精神,充分总结世博会期间志愿者组织和服务中的经验和意义,根据现代社会运行机理来构建以政党主导的多元合作的志愿者行动的新格局.     

文人局长张景祥

张景祥身上的谜团一直让人无法开解。 官员？文人？他两者兼具，身份是司法局长和西部作家，这个“秀才”和“兵”的特质怎么会在一个人身上集中体现呢？     

刘宋文人对吴歌、西曲的接受与宫体诗产生

宫体诗风的形成，是吴歌西曲所代表的市井文化逐步被士族接受并反映在诗歌创作上的过程。刘宋时期，乐府民歌虽然受到广泛的欢迎并已进入寒士的笔下，但士族文人对吴歌西曲的接受起初仅处于赏玩娱乐的层面，后来才反映到诗歌创作中。刘宋时期文人对吴歌、西曲的接受、创作尽管出现了作家少、体裁窄的特点，但对以后宫体诗的产生和兴盛起到了重要的先导作用。     

宋代书院兴盛的原因及其当代启示

书院作为教育的特殊组织形式,在宋朝非常兴盛.究其原因,既有社会环境的推动作用,又有文人群体的不懈努力和开拓.在这两方面力量的共同作用之下,宋代书院呈现出了一个辉煌发展的局面.宋代书院的发展与壮大对我国当下的教育发展有着重要的启示,这就是:必须保证教育的适度优先发展;扩大学校办学自主权,真正实现教育家办学.     

一本书的“气”和“度”

书中虽有刺,心中却多情。留白勤于思考,胆大心细,有挑战权威、颠覆定论的勇气,不以权威的是非为是非,不迷信权威,不盲从定论,质疑通行观念,这种精神是值得肯定的。我所认识的留白是个两栖人物:既是富有文人气质的学者,又是富有学者气质的文人。他才华横溢,思维     

文人笺纸

张爱玲说到30年前旧上海的月亮，该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。