“吃货”遗千年

谁在撰写美食菜谱？是珍馐的制作者，还是品尝者？实际上，答案并不太重要。历史上一道又一道精美的佳肴，散落在考古的发现中，泛黄的历史书里……文人菜系中国美食史上，掌握话语权的并非厨师，而是文人。他们中的多数人并不会做菜，但对美食有天然的热爱和追求。凭着手中的一支笔，他们为后世留下一篇篇或臆想或具操作性的菜谱。袁枚的《随园食单》以其浪漫性和条理清晰的厨艺讲解成为可以跟我们走得最近的古代食谱，江南菜式让如今的不少女性对这位隔世大厨充满了迷恋和想象。     

人生长恨水长东

在快乐大叔喜欢的中国古代文人中，李煜是很特殊的一位，这特殊自然是缘于他的身世。身为帝王，自古以来喜欢舞文弄墨的不在少数，像清代的那个爱新觉罗·弘历，据说写过几万首诗，却没有一首能让人耳熟能详，与李煜的成就比起来更是有着天壤之别。     

唐宋文人与北京

唐宋两代乃我国文化发展鼎盛时期。唐代时，一些大文人与北京有关联；宋代时，一些著名文人到过北京。其中不乏鲜为人知之事。     

本期人物 刘国辉

(1940年生)中国美术学院教授中国美术家协会中国画艺委会委员刘国辉的人物画,是在"纠正古代文人画错位,构建现代人物画大厦"美术史学基础上提出的艺术之路。他以"写实人物"为旗帜,人物形象造型简括,神采郁勃灵动;用墨多变,随物而施,摆脱了笔墨中心论,     

“围观”保障房

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这不仅是古代文人墨客的经典诗句，也是中国老百姓世世代代对住房渴求的一种真实写照。中国社会进入改革年代，最关乎民生的是医改、教改和房改，其中，房改既是党和政府最关注的—项宏大工程，也是广大人民群众最期望成功的—项惠及每家每户的民生工程。为了改变城乡广大居民的“蜗居”状况，     

独坐幽篁里:文人与琴

夏至未至,却已然近,自古琴声悠悠,尤感惆怅瑟瑟。大约3000多年前的西周末至东周初,琴的作用,真正脱离庙堂巫师,成为文人赋诗弦歌的风流之器,故君子之座,必左琴右书,才有了"士无故不撤琴瑟",文人与琴,共同谱写了几千年的中国文明史,也贯穿于历代美术史的华章之中。     

后世博时代大学生志愿服务长效机制研究

志愿服务具有崇高的精神价值、社会价值、经济价值和教育价值。后世博时代是中国志愿服务事业繁荣发展的时代,探索后世博时代大学生志愿服务长效机制,通过健全的管理体系、合理的培训体系、多样的激励体系、系统的组织体系构建大学生志愿服务长效机制,实现高校志愿服务持续健康的发展。     

以画菊名世的萧之亮

正菊花是古代文人珍爱的花卉,被列为梅兰竹菊"四君子"之一,历代诗人留下了许多咏菊名句,如"夕餐秋菊之落英"(屈原);"秋菊有佳色"(陶潜);"菊残犹有傲霜枝"(苏轼)……历代画家亦喜以菊花为画材,徐渭、朱耷、齐白石、潘天寿等,都有画菊的佳作传世。贵州现代画家萧之亮,一生爱菊、种菊、画菊、咏菊,对菊花的钟爱堪比东晋诗人陶潜;他一生所作亦以菊花最多、最精,故生前有"萧菊花"的雅号。萧之亮,原名汝富,别名导群、     

论传统文人画的人文内涵

<正>中国文人画是以体现文化内涵为旨归的高雅艺术。古代文人以此抒发超凡脱俗的精神境界,表达自由洒脱的内心情感,为世人所称道。然而这种与古代宫廷画和民间画在审美特征上有着显著区别的不易为广大民众所接受的艺术形式,在当今大力提倡构筑精神家园的大背景下,如何使其走入寻常百姓之中,深入研究和认识传统文人画的形式内容、艺术特点、美学追求,就成了文人画发展创新的鲜明主题。自魏、晋、南北朝至隋唐以来,随着科技文化的对外开放与交流,     

庄子其人

正庄子,我国战国时期伟大的哲学家、思想家、文学家,道家学说的主要创始人之一。尽管两千多年过去了,可是,当你翻开他的著作,就会觉得一个神清气爽、超凡脱俗却又鲜活灵动、血肉丰满的哲人形象,赫然站在眼前。算来,结缘庄子已经60多年了。记得在我就读私塾的第6个年头,"四书"、《诗经》、《左传》、《史记》都读过了,塾师确定:从是日起,诵读《庄子》。那是一部扫叶山房民国十一年印行的四卷本,是父亲回祖居地河北大名探亲时,在邯郸书局买到的。