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121.
第二次世界大战后,德国在二十世纪七八十年代和二十一世纪初分别经历了两轮严峻的经济和社会转型,前一轮是面对经济高速增长到低速徘徊的阶段性转折和布雷顿森林体系的衰变、第二次科技革命、能源消费和产业结构嬗变等内外部冲击所进行的巨大转型和适应过程,后一轮则是经济全球化、老龄化压力和两德统一重负下的主动出击和断腕求生。德国的两次... 相似文献
122.
随着冷战的结束,国际政治、经济、安全战略环境发生了重大变化,国际政治格局进入变革期,大国之间爆发大规模暴力冲突的可能性减小,各种因素导致的冲突和战争大量爆发,对于国家和地区安全产生了新的威胁。国际战略环境的变迁致使行为体之间的互动关系发生转变,从而导致新时期国际冲突主题的调整,以及在频度与强度、行为主体与方式、所造成的影响、分布地域等方面呈现出新的特征。这使得国际社会对于冲突的干预日趋集团化和组织化,冲突的预防和控制也成为其中的要点。 相似文献
123.
青少年是社会中最活跃的群体,当以青少年群体为研究对象的青少年研究进入新的时代与社会环境中,以往的研究视野也应有所拓宽与创新。上个世纪70年代前:青年群体庞大,研究者极少;70年代后:青年虽然吸引了学界目光,但并没引起关注。而对“80后”的研究则是:从果断定论其为“垮掉的一代”到尴尬反思其为“鸟巢一代”,这促使青少年研究出现了目前从高调走向低调,谨慎对待“90后”研究的状况。实际上我们也需要从主观走向客观,理性对待“90后”研究,具体而言做到:理性——全面关注;客观——平等对待;公正——研究对象的扩展。 相似文献
124.
马克思认为普遍的生产相对过剩的经济危机是现代工业发展不可避免的现象;普遍的生产相对过剩的经济危机具有周期性爆发的特征;普遍的生产相对过剩的经济危机的加速器是信用制度的发展。这些重要论述在后金融危机时代仍然有着重大意义,不仅对于我们理解资本主义经济的历史性,对研究未来社会经济形式产生的客观必然性有着极其重要的意义,而且对我们深刻认识社会主义市场经济的运行规律也具有重要的参考价值。 相似文献
125.
<正>发端于2013年末的乌克兰危机已经持续一年有余,围绕克里米亚和顿巴斯的讨论已经超越了乌克兰国家危机,成为影响冷战后国际政治经济的重要因素。俄罗斯与西方关系由此跌入谷底,新冷战的言论不绝于耳。在经历了国家领土分裂,国内武装冲突和严重的经济、政治和社会危 相似文献
126.
彭洲飞 《南京政治学院学报》2014,(2):44-49
业已成为一种特定的理论立场和社会思潮的后马克思主义,对现代性问题给予了全方位的关注和重点聚焦。后马克思主义思想家从后现代立场对现代性展开深刻的理论分析,其现代性批判理论旨趣和价值取向主要表现在三个方面:对现代性的对抗和抵制;对现代性的解构与消解;追求后现代的碎片化和差异化。这样一种崭新的现代性批判理论与马克思现代性诊断思想、西方马克思主义现代性批判理论有着诸多的联系和异同,他们有着相同的思想渊源和精神实质;又存在着理论旨趣的迥异和对立。如何认知后马克思主义批判理论的独特风格、新颖观点和别样论断,成为国外马克思主义研究的最新课题。 相似文献
127.
王勇 《四川行政学院学报》2012,(5):9-12
后工业化境遇下不确定性丛生,为推进一种网络结构的多元合作治理体系的形成,建构实施共享领导的服务型政府势在必行。服务型政府简单理解为政府公共服务职能的放大,甚至与"公共服务型政府"概念等同使用,这是一种原理性误读。亦应注意到,服务型政府为实现密集的不确定性的有效治理,片面拔高多元治理的大众政治取向,反向否定政治精英的力量,也是极为不妥的,后者对于多元力量的教育引导功能以及前瞻性思考能力,在后工业化时期可谓弥足珍贵。最后,服务型政府推动不确定性的多元合作治理,尤其需要形成一种体现信任、声誉和互惠等要素的道德领导力,为此另须引入女性视角,凸显情感力量,改造传统男性话语主导的公共行政。 相似文献
128.
在重庆荣昌县城,经常能看到一位双腿和左手缺失的女孩,坐着轮椅在莲花广场、海棠大道等地往返奔忙,尽管冒着烈日、挥汗如雨,她却始终带着微笑;夜幕降临,在人来人往的新世纪广场,她又在夜市书摊前微笑着忙个不停…… 相似文献
129.
据报载,上世纪80年代末,自贡灯展在北京北海公园举行。邓小平在船上观看,一旁采访的四川电视台记者郑兴光也是广安人,他问邓小平,这么多年,就没想过回乡看看吗?邓小平摇头说:我怕。其实他是想回家的。据毛毛所著《我的父亲邓小平》一书中介绍:"我们姊妹几个都很想回家乡看看,可他就是不让。后来父亲告诉我,我们一回去,就会兴师动众,骚扰地方。"1986年,邓小平在成都与阔别67载的幺舅淡以兴相见时说:花有重开日,人无再少年;儿时的美好回忆仅成记忆了。淡老问他为啥不回乡看看,小平说,"我记得离家时,广安只有60万人口,现在有100多万人了,惊动不起呦!" 相似文献
130.
美国哲学家理查德·罗蒂所倡导的后哲学文化观是对传统西方哲学的一种颠覆,他把人文科学和自然科学有机的融合在一起,以人为核心重新看待世界和处理相应的社会问题。可以说罗蒂的后哲学文化观有效地避免了传统西方哲学的缺陷,消除了科学与人文两种文化之间的隔阂,符合现今时代发展的需要。因此,本文主要对罗蒂后哲学文化观的现实意义进行深入分析。试图提出行之有效的指导性建议。 相似文献