探微马克思主义哲学的生态转向

重读马克思主义哲学中关于人与自然关系的理论,探微其中蕴涵的生态转向:科学技术的生态转向、经济发展的生态转向、政治制度的生态转向、人类文明的生态转向,这些都闪烁着智慧的光芒,为我们解决生态危机问题提供了重要的启示。     

以社会主义核心价值的有效融入提升文化产业竞争力

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。通常而言．文化不仅有内在的人文价值向度，更有外在的产业维度和经济维度等外向度价值，作为内外向度的统一，文化的内向度指向价值观，外向度指向产业竞争力。当前，随着文化产业的迅猛崛起，文化的市场维度和产业维度愈发为各国政府和政要所倚重．但产业维度的凸显不能压抑或萎缩文化内在的人文价值维度。     

后现代大学生幸福向度的生成机制研究

任何人都会将幸福作为其追求的终极目标,并会为了这一目标做出长久的不懈努力.作为即将走向社会的大学生群体,他们的幸福向度和追求方式不但影响其自身的价值观和人生发展,还在很大程度上影响着社会的进步和文明.因此,引导大学生树立正确的幸福向度是实现高等教育的重要目标和任务.     

文化的科学向度分析

嫁接"文化"与"科学"这两个不同概念之间的内在理路,体现出二者之间耦合的独特地位。从科学向度探求带来了当代文化与科学的变革契机,本文从科学史脉、科学知识、文化现代性与科学哲学的四维向度出发研究文化内涵的特征与诉求。从文化的价值诉求预设出发审视和研究人类现实生存世界和科学知识世界,从而勾勒人类文化与科学融摄的世界图景。     

试析科学发展观的价值向度

科学发展观是对传统发展观的扬弃和超越。它突出了以人为本的价值向度,体现了公平与效率并重的价值追求,强调了生态尺度与“人态”尺度的统一。“以人为本”的科学发展观对我国经济社会发展具有重大的价值导向作用。     

中国特色社会主义理论体系三向度分析

中国特色社会主义理论体系是在马克思主义中国化进程中、在中国改革开放的历史背景下形成的科学理论体系，它的主线是发展。这一科学理论体系内在地蕴涵了从新民主主义革命到社会主义建设和改革的总体性向度、从理论探索起点到理论体系形成的阶段性向度和在改革开放的实践和探索中不断实现与时俱进的开放性向度。     

论公诉环节下“宽严相济”刑事政策之轻缓化向度

“宽严相济”刑事政策中的“严”，旨在对暴力犯罪、有组织犯罪、毒品犯罪、累犯等实行刑事立法上的“入罪化”、刑事司法上的“从重量刑”、刑事执法上的“隔离与长期监禁”等。“宽严相济”刑事政策中的“宽”，亦可状述为轻缓刑事政策，意指对轻微犯罪，包括偶犯、初犯、过失犯等主观恶性不大的犯罪，实现刑事立法上的“非犯罪化”、刑事司法上的“非刑罚化、程序简易化”、刑事执法上的“非机构化、非监禁化”。“非犯罪化”，指原界定为犯罪须科以刑罚的行为不再以犯罪论处或科以刑罚。譬如在欧美国家，违警罪、性犯罪等等均已淡然退出刑法舞台，而缓刑亦渐次成为避科刑之弊害、助犯罪之人复归社会之一帖良药。而“非机构化、非监禁化”，则指广泛适用假释、社区性处遇或称社区矫正措施等情形，意在提高对罪犯的教育改造质量，促进社会秩序良性循环。谈及轻缓刑事政策之“非刑罚化、程序简易化”，纵观寰宇，国外有辩诉交易、转向处分、刑事和解、恢复性司法；国内亦诸如相对不起诉，委托调解、撤案另处等。     

社会主义荣辱观教育的个体功能

社会主义荣辱观教育不但具有社会功能，而且具有个体功能。荣辱观教育的社会功能需要由个体功能来支撑和体现。社会主义荣辱观教育能够赋予个体以崇高的精神资源，为多元化社会人们行为规范提供了一个向度；能够激发人的情感和动力，能够决定个体的状态与发展，同时能够实现人的全面发展。     

儒学人文精神国家向度的价值思考

随着经济社会的转型,儒学人文精神的价值越来越受到人们的关注,儒学思想人文精神的价值意蕴不断阐发,其国家维度有着丰富的文化价值资源和内涵,特别是儒学人文精神的民主法制价值及教育价值更为直接和凸显。发扬光大儒学人文精神国家向度的价值,对民族性文化的维护构建和国家健康可持续发展有着重大的理论意义和实践意义。     

扎向“城里”的精神向度——读陈亚冰、黎飞飞等四人诗合集《我的城》

城市依赖农村，工业文明叫板农耕文化，构成了现代人生活疆域中的冲突和交锋。城市与农村，已成为人类文明史里两个互为联系又不可替代的隐喻活体。《我的城》是我省三代诗人陈亚冰、黎飞飞（拎风女子）、李才豪、童振诗（狂客青衣）四人诗合集，2009年11月南方出版社出版。在这本诗集里，四位生活在城市里的诗人们，以诗歌的形式呈现出了城市文明和农村文明的冲突——此问题放在现代诗史里，冲突由来已久。