统一战线凝聚高校党外知识分子身份认同的实践向度

党外知识分子工作是统一战线的基础性、战略性工作,习近平关于知识分子的重要论述、党的知识分子政策和《中国共产党统一战线工作条例(试行)》,为开展高校党外知识分子统战工作提供了政策支持与理论支撑。高校党外知识分子身份认同危机主要集中于学术与政治的交互张弛、专业性与公共性的体用关联、道义与功利的进退维谷三个方面,高校党委要以政治认同为前提、以文化认同为基础、以社会认同为目标推进统战工作,促进高校党外知识分子的身份认同,凝聚高校党外知识分子的社会影响力和政治参与力,增强高校党外知识分子的归属感和向心力。     

论恩格斯对马克思主义哲学诠释的客体向度——重读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

恩格斯在<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>一书中侧重于从客体向度对马克思主义哲学进行了阐发,并就历史唯物主义的若干重要问题进行了诠释.马克思哲学侧重于社会实践的主体向度,恩格斯哲学侧重于哲学的一般客体向度,这是马克思与恩格斯哲学思路的不同点.正确认识这种不同点,有助于从整体上把握马克思主义哲学的特质.     

铸牢中华民族共同体意识的文化向度

中华民族共同体意识是中华民族伟大复兴历史叙事过程中表现出的一种特有文化形态。中华民族共同体意识蕴涵着深厚的文化积淀,它以马克思的共同体思想和马克思主义民族观为理论基础,以党百年来形成的民族理论和统一战线理论为思想动力,以中华民族5000多年文明孕育的共同体理念为文化基因。当前,面对多元文化差异性弱化文化认同、区域发展不均衡削弱民族认同基础以及西方“普世价值”理念侵袭等问题,要深入挖掘文化资源,弘扬和践行社会主义核心价值观,坚持正确的中华民族历史观,正确处理中华文化和各民族文化关系,进而构筑起铸牢中华民族共同体意识的文化路径。     

现代政党执政合法性蕴含的价值向度及现实要求

执政合法性反映的是民众在自觉自愿的基础上对执政党执政绩效以及是否继续掌握政权的看法,也是执政党主动接受民众评价的过程.这个过程既蕴含着现代民主政治背景下政治合法性所包括的主权在民、民主、自由、平等、公正、法治等价值理念,还蕴含着服务、务实、效益、责任、公开、透明、亲民、富民等作为执政党所客观应该具备的价值取向.在执政过程中,执政党应当将这些执政理念转化为具体的执政绩效、执政体制、执政方略和执政方式,落实到经济、政治、文化和社会建设的具体实践之中,进而赢得执政合法性.     

科学发展观的人文向度

科学发展观是从党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。科学发展观对唯物史观的丰富和发展,其核心价值基础就在于它所体现的人文取向。科学发展观蕴涵的人文向度包括:以人为本是科学发展观的核心价值取向、统筹人与自然的和谐发展、着眼于人的能力和素质的提高、体现发展中人的公平与和谐等方面。     

邓小平实践主题思路转换的三维向度

邓小平理论是基于世情、国情与社情变化,在实践主题思路调整转换指引下,不断形成、成熟与发展起来的。邓小平实践主题内容主要表现为以经济建设为中心,坚持改革开放。为此,其思路转换主要体现在三个方面:从理论到实践、从政治到经济、从国内到国际。从理论到实践,是实践主题思路转换的前提基础;从政治到经济,是实践主题思路转换的核心;从国内到国际,是实践主题思路转换的关键。     

论习近平生态文明思想中的生态文明责任观

习近平生态文明责任观是习近平生态文明思想的内核,包含历史向度、理论向度、实践向度和价值向度.历史向度体现为对马克思恩格斯生态自然观的继承发展、对中国传统生态伦理智慧的现代转化、对中国共产党人生态治理思想的创造性升华和对习近平总书记从政以来生态实践探索的理论提升.理论向度体现在对生态文明责任的战略定位、三维内涵、目标体系、主体构架、制度保障的全面阐释.实践向度是通过弘扬改革创新精神、坚持以人民为中心、加强系统综合治理、大力培育生态文化,强化生态文明责任担当、践行实效、高效落实和责任意识.价值向度彰显为有助于加快人类文明绿色范式转型、推动中国共产党执政生态化、拓宽中华民族伟大复兴视野、提升全球生态安全.     

大数据驱动政府监管方式创新的向度

技术变化是治理变革的最深刻动因,技术的发展与创新及其对信息传播、消费方式的改变,必将带来组织结构的调整与政府管理方式的革新。作为技术变迁的新业态、新趋势,大数据在政府监管体系建构与实践中的深度嵌入,重塑了监管信息的流动路径与分布形态,改变了信息搜集、传输、清洗、挖掘、运用的具体方式,提升了信息的规模、质量和时效,进而从主体、客体、路径、工具和方法等五个维度驱动传统监管走向协同化、全面化、动态化、智慧化和精确化。     

从“外在”向“内在”超越：“中马”的“西方马克思主义”之维

通过从＂误读＂到＂通读＂的变迁,分析西方马克思主义与＂中马＂这两种形态的马克思主义理论形态的历史文化背景和异质性,映现马克思主义中国化之独特的现实发生与理论生成;通过从＂单维＂到＂双维＂的转换,分析西方马克思主义与中国马克思主义研究的共同问题域与不同的聚焦点,以西方马克思主义思想特别是其合理因素来审视和评价马克思主义中国化,在中国马克思主义与西方马克思主义形态的共时性结构中考察马克思主义中国化的民族生成;通过从＂外部＂到＂内部＂的移植,从西方马克思主义中提取可以嫁接到马克思主义中国化中的＂西方马克思主义＂问题式,以此拓展马克思主义中国化的研究视域和新向度。