论卢梭的不平等思想——读卢梭《论人类不平等的起源和基础》有感

人类文明的演进和发展让我们过上幸福美好的生活,然而人类文明的演进纯粹都是好的和有价值的吗?这一过程我们不需要付出其他代价来换取吗?早在启蒙运动时期,卢梭对人类文明的进步就提出质疑和反对声音,他认为人类文明的进步以人性的堕落为代价。人类文明不断演进的过程,就是人类逐渐不平等化的过程。卢梭的不平等思想在《论人类不平等的起源和基础》一书中得到了详细阐释。     

辛亥革命的影响和历史地位

今年是辛亥革命一百周年。辛亥革命是20世纪中国发生的历史性的剧变。辛亥革命的历史意义主要有两点：一是结束了2000多年的君主专制,正式迈入了主权在民的新时代．从这个意义上讲,辛亥革命是中国现代化进程中的里程碑：二是代表新一轮思想启蒙运动的成功．从推翻帝制,倡导共和,     

论精神分析对启蒙运动的彻底反叛

一西方经历了两次工业革命,第一次工业革命发生于18世纪的英国,以蒸汽机的广泛使用为标志,它创造了工厂体系;第二次工业革命发生于1880—1920年间的美国,以电力、内燃机和新交通工具的广泛使用、新通讯手段的发明为标志,它创造了垂直性的联合公司。垂直性的联合公司不同于工厂体系,因为它不仅组织生产,而且统筹广告、营销和消费。19世纪70年代开始的第二次工业革命,不仅极大地促进了生产力的发展,而且引     

中国近代知识分子的启蒙与觉醒

鸦片战争是中国近代史的开端,也是中国知识分子开展启蒙运动、实现觉醒的导火索。透过中国先进知识分子开展艰辛的启蒙活动,进一步分析实现觉醒的深层次原因,即中国知识分子必须立足儒家文化精髓,吸纳西方先进文化,通过不断启蒙,才能实现全民族的觉醒。     

妇女受压迫的根源问题——基于马克思主义妇女观与自由主义女性主义的比较

马克思主义妇女观现代价值的彰显,不能仅囿于理论封闭研究,更需要通过借鉴其他女性理论,在比较中不断完善发展。以妇女受压迫根源问题为导向,选择马克思主义妇女观和自由主义女性主义两大妇女流派,从时代背景与理论渊源、关于妇女受压迫的根源问题的看法、解决途径、启示四方面进行比较,通过厘清二者之间差异,以期对中国妇女解放现状提供一定的启示。     

时调唱歌与清末之社会启蒙运动

流传于市井的时调艺术以其俚俗时行的特质,与清末启蒙思潮正相契合,因而被一些感时忧世的爱国文人所关注、重视并加以利用,成为开启民智、再造人心、救亡图存、改良社会的利器。启蒙者根据清末流行的时调曲调新填的曲词,已经完全跳出儿女情思、古人古事、市井俗态的窠臼,不但在题材内容、创作动机等方面呈现出新的质素,不论是感慨时政、劝戒恶俗,还是破除迷信、介绍新知,无不体现出"启蒙救亡"的特色,而且承载着救亡图存的爱国精神及强身—强种—强国、男女平等平权与维新图强的思想,因而老树发新芽,在清末社会启蒙运动中扮演着重要角色。发掘时调艺术在清末启蒙思潮中所起的积极作用,对于清末社会启蒙运动研究的推进及重新评估时调之类的民间文艺的价值不无裨益。     

试析我国宪法中平等权的语言体现

自18世纪启蒙运动以来,平等的观念随着资产阶级革命的一次又一次胜利而深入人心。在各国的法律尤其是宪法立法中均开始对公民的平等权加以明文保护,不仅是一项公民基本权利,而且被视为制定法律的一项重要的原则。因此,如何实现公民平等权在法律文本中的体现和保障,是法律立法过程的一项核心任务,也是法律语言学的一项重要议题。一、我国宪法中的平等权1、我国宪法平等权的历史     

中国传统文化再度引起世界瞩目

以提倡德教为主要特征的中国传统文化一直为世界所关注。早在欧洲启蒙运动时期，伏尔泰在他的《哲学辞典》中说：“我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”他还说，“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”他宣称，“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。德国哲学家莱布尼兹，在他的《论中国哲学》中说：中国哲学“远在希腊人的哲学很久以前”。“我们从前谁也不信在这个世界上，还有比我们伦理更完善的立身处世之道、更进步的民族存在，现在从东方的中国，竟使我们觉醒了”。     

建构社会主义价值观应具有历史的厚度

当代中国共产党人，不能完全抛弃思想的历史，“独创”出一套社会主义的价值观。构建社会主义价值观，应有一种纵向的历史继承的意识，有历史的厚度，正确处理好继承与发展的关系。也就是，我们构建科学的社会主义价值观时，必须善于从社会主义的文化传统和启蒙运动以来西方资产阶级思想中汲取思想的养分，在此基础上，进一步结合当代中国的实践，不断丰富和发展社会主义的价值观。只有站在前人的肩上，我们才可能站得更高，看得更远。     

论贝卡里亚与近代酷刑和死刑的废除--兼评《论犯罪与刑罚》

<论犯罪与刑罚>的出版是贝卡里亚对于法国哲学、法国理性主义研究的结果,也意味着近代刑法学的诞生.这部著作反对秘密审判;反对强加给被告的誓言;反对将财产充公、无耻的刑罚.贝卡里亚认为,死刑是野蛮的一种表现.在意大利,酷刑的最坚决反对者是贝卡里亚.英国的刑法改革可以追溯到以贝卡里亚为代表人物的伏尔泰学派.在法国,早在1790年法国大革命之前,贝卡里亚的思想就被国家立法机构所采纳除了政治犯罪外,其他罪刑都不适用死刑.在意大利,1889年的刑法典废除了死刑,在该刑法典制定前的很长一段时间里,死刑被减为终身监禁.死刑被保留在陆军和海军军法中.