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81.
张大可 《中央社会主义学院学报》2007,(6):83-85
礼让是吴文化的精髓,弘扬吴文化,就要弘扬礼让精神。吴文化起源于太伯奔吴,司马迁把它称为"让国"理念,其精神可用让贤、开拓、尚德六个字概括。季扎三让天下,继承了太伯精神的传统而又另翻新义,在诚信缺失的今天更应得到弘扬。 相似文献
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崇阳县政协委员吴小年以乐于提案、善于提案而在全县闻名遐迩,曾一度得到“提案专业户”的美称。但是,深入了解吴小年,你绝不会仅仅认为他只是一个摇摇笔杆、动动嘴巴、提提建议的人。当看到他的满山翠竹,满园果树,欢蹦乱跳的几百亩鱼池;看到他从互联网上搜索科技信息,并转化为经济效益;看到他成功地招商引资两百万元。改造设施,扩大再生产,提高养殖科技含量时,你一定会真切地感到:他是一个农民兄弟的代言人,扶贫帮困的热心人,科技致富的带头人。 相似文献
85.
9月16日重庆直辖以来的首次工会外事工作会议在劳动人民文化宫召开。会议由重庆市总工会国际联络部部长李宣主持,市有关区市县、产业工会、大型企业、市总直属事业单位和部门有关领导150多人参加了会议。 相似文献
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金守强 《安徽中医药大学学报》1988,(1)
三承气汤,即大、小承气及调胃承气三汤之合称,方出自《伤寒论》。承气之用,早为历代医家所重视,盖用之当,可化险为夷而有立竿见影之效。古往今来,不少医家就直接饮誉于此。医家所用,各有其得,亦各有其法,然数《温疫论》作者吴有性用精论详,且别具一格。本文试就吴氏运用三承气汤治疗温疫的经验探析如下,以冀对临床治疗急性病症有所借鉴。 相似文献
89.
民进党人在其文宣中常常强调台湾文化属于多元文化的统合性,其目的主要是为了遂行"去中国化"的政治目标,在多元文化体中,中华文化不过是其中之一种而已,而且只居于落后的传统,不是那么重要.其实,文化是一个整全生机体,具有一个文化中轴在核心处运作,依赖这个中轴的生命力,文化体得以吸收多元的文化营养而壮大这个整全生机的文化体.台湾无论在明郑、清代以及日据时期,她的文化中轴主体性就是中华文化;迈入现代化的台湾,其文化中轴主体,仍然是中华文化,此由亚洲四小龙兴起与儒家文化深切相关可得明证.本文从台湾的原乡生活方式来诠释台湾民间文化中的大小传统就是中华文化之事实,指明作为台湾文化的主体性中轴之中华文化,乃是周文华夏悠久历史的延续创新. 相似文献
90.
孙武在《孙子兵法》中展示的"全争"思维及观念在句吴从以"让"治国到以"争"强国过程中具有决定性作用。《孙子兵法》不仅对吴文化乃至中国文化的发展具有巨大的影响,而且对世界文化的发展也具有积极的意义。当前,以胡锦涛为总书记的党中央提出的"和平崛起"的战略思维是与以"争"强国思维有某种历史联系的。 相似文献