析中国民族学北派和南派的学术倾向--以吴文藻、杨成志为例

中国民族学界在20世纪三四十年代就有了"北吴南杨"之说.北学派的代表人物吴文藻和南学派的代表人物杨成志虽求学、治学和教学经历不同,学术倾向各异,但他们对中国民族学的贡献都非常突出.比较和分析南北两派,凸显其与学派的关系,客观地看待两个学派的学术传统,师其所长,大有裨益,同时,有助于中国民族学研究的发展定向.     

琉璃厂大观斋古玩铺往昔二三事

我家三代在北京经商,我的先曾祖父林锟字芝生,于清咸丰年间,在宣武门外骡马市大街开恒裕金店.我祖父林鸿宾字叔文,于光绪年间在东四牌楼二条西口外迤东,宝源金店担任业务副经理,我父林复贤于民国32年在东琉璃厂大观斋古玩铺当经理,股东是我叔叔林续之.自我记事起,家里是古色古香的,琴(古琴)棋书画样样俱有.由于家教较紧,我四五岁时,爷爷就叫我背百家姓,小孩子贪玩背不会时,总是被罚跪不能吃饭,爷爷一生气,还拿藤掸子打,所以很不情愿到柜上学徒.     

我知道的冰心

<正>向阳湖初见冰心1969年4月12日,中国作协和中国文联共同组成的先遣组29人,开赴咸宁县的向阳湖五七干校,下放人员中包括谢冰心、臧克家、张天翼、陈白尘、张光年、严文井、李季、郭小川、侯金镜、冯牧、葛洛、黄秋耘等知名作家。冰心比大队人马去得略晚些,因治牙病请了假,于1970年元旦后赶去的。     

“字幕组”剧终还是待续

不再仅仅是字幕下载服务,不再仅仅是免费分享,这些都让人人影视、射手网这些字幕组龙头成为了知识产权保护力度加大过程中的出头鸟继2014年11月22日射手网正式关站一个月后,12月20日,人人影视字幕站也宣布正式关闭。字幕组时代终结的声音传遍网络,有网友直呼追到一半的《行尸走肉》怎么办?曾经作为版权灰色地带,有着盗版原罪和避风港原则纠结,却又让国人更方便领略国外影视剧的字幕组时代真的是终将     

8年冤狱换来13.7万元——吴鹤声申请湖北最高额国家赔偿案纪实

2003年5月9日,一位身材瘦小、脸上布满皱纹,而双眼目光却炯炯有神的花甲老头是进了武汉市中级人民法院大门。当他从法官手中领取了该院签付的13.7434万元现金支票时,他禁不住流下了欣慰的热泪。而当他迈出法院大门时,却又不由得再一次发出无奈的叹息:我真象做了一场可怕的恶梦。我从工人到经理,从经理到“杀人犯”,从“杀人犯”入狱8载到改判宣告无罪释放,又到申请索赔283万元人民币对簿公堂,再到最后获得国家赔偿金13.7万元。尽管两者相差悬殊,但这说明法律越来越注重对公民权利的保护,赔偿请求与实际获赔金额的悬殊落差,也折射出法律在国家赔偿领域的局限性……     

明中后期诗坛与地域文化概观

明中后期,以前、后七子为代表的齐文化与以公安、竟陵为代表的楚文化相互争雄,而相对弱势的吴文化则始终与齐、楚文化并飚诗坛。吴中徐祯卿加盟于前七子复古阵营,却固守其吴文化属性;太仓王世贞作为后七子领袖,但其吴音不改;钱谦益力纂《列朝诗集》,旨在保护吴文化传统。明中后期诗坛上此起彼伏的诗学纷争说明了地域文化之间永远处于碰撞冲突和交汇融合的过程中。     

《素问吴注》发微

《素问吴注》是新安理学大背景影响下的产物。吴崑注解《素问》功类朱熹注解儒家典籍。吴崑在注解《素问》时,仿效了《四书集注》的体例。《素问吴注》对汪昂和张介宾注解《素问》产生了一定影响。     

舆论误会司法,用信息开放化解

正富商抱陌生女子跳水致其溺亡,赔偿386万元获缓刑的新闻再次激发公众的仇富心态、仇官心态以及对司法不公的埋怨,媒体将此事定性为花钱买刑、草菅人命。但报道中却缺乏案件更深的细节,评论的全面客观性遭质疑。     

浅谈方言在侦查中的运用

我国幅员辽阔,人口众多,由于历史上相对封闭落后的流通、交往,使得各个不同的地域形成了带有当地特点的风俗习惯和风土人情。方言,就是其中最显著、最直接的一个标志性特点。《现代汉语词典》对方言的解释是:一种语言中跟标准语有区别的,只在一个地区使用的话,如粤方言、吴方言     

吴联大合同诈骗案

本案争议的焦点是罪与非罪，涉及如何区分合同诈骗罪与民事欺诈行为这一长期困扰司法实践的老大难问题。要区分两者的关键在于判定行为入主观上是否具有非法占有目的，本文对非法占有目的的认定方法、要素等问题作了探析，并在此基础上，结合案情论证了一二审裁判的正确性。