唐代奴仆告主现象考论

唐代传世文献关于告主奴仆具体身份之描述扑朔迷离,且多有彰显奴仆＂家人＂身份之旨趣。告主家奴、家僮、役人、从人等称谓互通的特殊现象,是唐代家庭结构深刻变化与贱民地位相对提高的真实反映,而这种变化在法律制度层面之重要表达路径,即为奴仆容隐其主原则的确立。     

直挂云帆济沧海——祝贺全国台联成立20周年

我们怀着无比喜悦的心情，热烈祝贺全国台联成立２０周年。回首２０年来走过的不平凡的历程，可以说，全国台联是伴随着祖国改革开放的步伐，伴随着祖国和平统一的进程，而不断发展、不断前进的。１９７８年底，中共十一届三中全会召开，宣告中国迈入改革开放新时期。１９７９年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，确立了用和平方式解决台湾问题的方针政策，呼吁海峡两岸尽快实现“三通”。为了体现“寄希望于台湾人民”的精神，充分发挥大陆台胞在祖国统一大业中的特殊作用，在中共中央和祖国政府的亲切关怀下，全国台联于１９８１…     

人性和水啥关系

有一次孟子碰见告子，二子讨论了一个大问题：人性之本质。告子说：“人性之无分善不善也，犹水之无分于东西也。”也就是说，人性如洪水急流，东边决了口就向东流，西边决了口就向西流。     

以历史的视角解读《告台湾同胞书》

30年前发表的《告台湾同胞书》提出发展两岸关系的宗旨是互动和解;基础是互信合作;动力是互利发展。《告台湾同胞书》不再使用解放台湾的提法,宣布实行和平统一的方针。早在1955年初,中国政府针对美国策动联合国将台湾问题国际化的图谋,多次表示“除了用战争方式解放台湾以外,还存在着用和平方式解放台湾的可能性。”时隔24年后,《告台湾同胞书》最终确立了通过谈判和平解决台湾问题的基本方针。叶剑英1981年9月30日的谈话九条,是对《告台湾同胞书》的具体化,实际上已经体现了一国两制的基本内容。其实毛泽东在1956年10月以后,已经提出台湾回归祖国后“一切可以照旧”。“允许台湾维持原来的社会制度,等台湾人民自己来解决这个问题。”[1]30年来两岸关系的发展不是一帆风顺的,在克服了不少的政治纷扰和人为阻滞后,随着两岸三通的基本实现,两岸关系互动和解的前景将更美好。     

贯彻胡锦涛讲话精神 深入服务台胞乡亲——全国台联八届二次理事会侧记

全国台联八届二次理事会于1月4日--7日在京召开．全国台联名誉会长、理事以及部分地方台联专职领导干部120余入出席了会议。会议以学习贯彻胡锦涛总书记在纪念《告台湾同胞书》30周年座谈会上的重要讲话，研究新形势下的台联工作为主要内容。     

两岸和平发展渐成台湾主流民意

1979年元旦,全国人大常务委员会发表《告台湾同胞书》,郑重宣示了祖国大陆争取和平统一的大政方针,两岸关系发展由此揭开新的历史篇章。2008年12月,两岸海运直航、空运直航、直接通邮正式启动。在这最为难得的两岸和平发展取得重大进展之际,     

我与全国台联

1978年12月，中共十一届三中全会决议实施改革开放，12月15日，北京和华盛顿同时宣布，1979年1月1日，中美建交。1979年1月1日，发表《告台湾同胞书》，将“解放台湾”改为“和平统一中国”的大政方针。     

宋明清“告不干己事法”及其对生员助讼的影响

起源于宋朝而延续于明、清的"告不干己事法",其禁制对象为横行闾里的罢免官吏、官吏子弟、生员、地棍等"健讼"者的助讼活动;"健讼"者的主体部分,是正在形成中的讼师群体。宋、明两朝的"告不干己事法",作为基本的或替代的讼师禁制法,间接地起着禁制讼师或讼棍活动的作用。至清代,才出现了直接针对讼师或讼棍活动的专门条例,直接方式与间接方式相互配合,共同影响着诉讼的形态。"告不干己事法"特别禁制了在学"生员"的助讼活动,从而在很大程度上堵塞了他们过渡到专业或职业讼师的通道,扼制了法律服务业发育与成长的机会和可能。     

两岸关系迎来和平发展春天“团团”“圆圆”人岛台胞热捧熊猫

2008年是两岸关系和平发展的转折年。去年年底继“陈江会”后，第四届两岸经贸文化论坛在上海成功举行，达成了9项“共同建议”，大陆方面宣布了10项惠台措施；胡锦涛总书记在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会上，发表了题为《携手推动两岸关系和平发展，同心实现中华民族伟大复兴》的重要讲话，     

快门声声总关情——上海编印大型摄影画册《情系浦江》

光阴荏苒，全国人大常委会1979年元旦发表《告台湾同胞书》至今已经走过了30年漫漫历程。为了纪念这篇推动两岸关系发展的重要历史文献，上海市台办与海风出版社合作，编辑出版了大型摄影画册——《情系浦江》。