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121.
在周作人浩如烟海的文字中,提到明末清初吴梅村之处不多,偶尔涉及也是一笔带过。比如在《苦茶随笔》中,谈及《礼记》中“乱世之音怨与怒,其政乖”时有云:“孔颖达解亡国为将欲灭亡国,这也不对,亡国便干脆是亡了的国,明末那些文学或可称之乱世之音,顾亭林傅青主陈老莲等人才是亡国之音,如吴梅村临终的词也是好例。”当然,周作人谈得不多,不等于他对吴毫无兴趣,倒极有可能因为这个人就是自己的一面镜子,因为不愿在这面镜子中看到自己而有意回避--这也就是心理学上所谓的“自卫机制”。 相似文献
122.
附逆后 ,周作人以“道义之须事功化”为其从奸自辩。“道义之须事功化”确与周作人附逆有密切联系 ,但这是周作人片面的、抽象的理解“道义”与“事功”的关系 ,陷入唯事功论。不讲气节 ,不论道义的周氏“事功论” ,是一种自我欺骗的漂亮辞藻 相似文献
123.
124.
唐承德 《中共铜仁地委党校学报》2006,(3)
南昌起义军南征路线关系着起义军的成败。选择南征路线必须慎之又慎。周逸群在军事参谋团研究决定南征路线之后和南征前的紧急时刻,力排众议,多次地、反复地、甚至冒着"摇动军心"的风险,向中共前委、前敌军委、军事参谋团及周恩来、叶挺、贺龙、刘伯承、谭平山等提出坚持走吉安大道的诸多理由,并指出走寻邬小路的种种弊端。此建议虽没有被采纳,但从实践的结果证明,从南昌起义最后失败的教训总结,周逸群的这一历史功绩是不可磨灭的。他所表现出来的共产党人的坦荡胸怀,其主张的坚定与成熟以及远见卓识,在政治上军事上的智慧与才能,应得到充分的肯定与评价。 相似文献
125.
126.
“历史将永远记住1999年12月20日零时这个不平凡的时刻。就在这个使人刻骨铭心的霎那,十几亿华夏儿女乃至全世界几十亿双眼睛的目光,紧紧盯住矗立在两座用不锈钢铸成的旗杆上。就在此刻,似乎世间万物都被时间的大幕遮蔽;只有这两座旗杆存在。在其中的一座旗杆上悬挂了几百年的葡萄牙国旗,被拉下来了;在另一座旗杆上,庄严的五星红旗被中国人的尊严和人间的正义,擎上了顶端。 相似文献
127.
曾经和美国一位国际比较高等教育学博士聊天,在谈到创新人才培养模式时,这位博士提出了一种“野生动物园”模式,也就是在市场经济社会中,经摔打、滚爬,通过无数次竞争而能生存并最大限度发挥出潜能的胜利者是具有创新特质的人才。 相似文献
128.
129.
中国国际时装周2007春夏系列发布活动于2006年11月15日在北京饭店宴会大厅隆重开幕,为期一周的时尚盛会分别在北京饭店、中国大饭店、朝阳公园等地举办六大系列60余项专题活动。500多位职业时装模特向媒体、商家和专业人士展示来自中国、俄罗斯、日本、意大利,法国的35位时装设计师、34家时尚品牌带来的35场、3000余件最新设计作品,5项时装设计及彩妆造型大赛和2场知名院校师生作品 相似文献
130.