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统一适用的法律与法律的统一适用是关乎法治的两个命题。前者是立法层面的问题,强调法律的普适性;后者是司法层面的问题,追求法律适用机制和适用效果的统一。同等情形同等对待,同类问题同样处理,构成了现代法治社会中司法公正最基本的技术化标准。但面对纷繁复杂的案件,法律适用的统一何以可能?成文法固有的不周延性、模糊性、滞后性的缺陷何以克服? 相似文献
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人人为党分忧,党才无忧;人人为党尽力,党才有力;人人为党添彩,党才光彩。——题记
有人说,干好一项工作不是难事,难的是周而复始、日复一日将它干好十次、百次、千次……经得起千锤百炼,依然热情不减、初衷不改;很多人真的做不到,但他却做到了。长期的笔耕,在别人眼里是那么寂寞而枯燥,但他始终乐此不疲,从不懈怠。他就是今年再一次评上吕梁市纪检系统先进工作者的方山县纪委正科级纪检员刘斌。 相似文献
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艾新强 《云南社会主义学院学报》2013,(3):14-17
郑庄公是春秋初期“很厉害”的统一战线谋略家。为了实现自己的霸业,他采取了忍让母、弟,有理有节;假托王命,联军伐宋;打、拉王室,适可而止以及分化敌人、礼贤下士、善于纳谏等统战谋略,从而促进了郑国内部的团结、稳定和发展,保证了郑国对外战略的顺利实现。 相似文献
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正一中国古代先人曾说:"学于古训,乃有获"。又说:"事不师古,以克永世,匪说攸闻"。(《尚书·说命下》)当今我国旨在建设中国特色社会主义社会所倡行的以人为本、以民为本的思想和主张,与古代中国民本思想存在着思想上的渊源关系。可以这样说,以人为本的主张可从古代中国文明起源特殊路径中找到它最初的源头。根据历史记载,在古代中国进入文明社会的第一个国家夏王朝,先人们已对民众在社会历史发展中的主体作用与地位作出了明确的肯定。《尚书·五子之歌》记载说:"皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。"这是夏康的弟弟劝说夏 相似文献