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881.
陆海发 《思想战线》2012,38(3):129-130
当今世界的多民族国家中,"无论在资本主义还是社会主义国家,无论在民主还是军人政权的国家,无论在富国还是在穷国,民族分裂的威胁无处不在"。①所以,多民族国家必须对族际关系进行有效的政治整合,以维系国家的统一和稳定。一是由国家(尤其是政治生活中)  相似文献   
882.
<正>走进农四师七十六团九连哈萨克族职工达吾列提汉家的庭院,只见干净整齐的院落内达吾列提汉正在育肥圈内忙着喂牲畜,圈内牛羊欢叫,而他的妻子正在收拾着自家新盖的砖混塑钢结构住房,院内处处呈现一片和谐的景致。  相似文献   
883.
4月22日,当笔者走进农四师七十团三连退休职工多浪太·阿合买提家时,被眼前的农家小院迷住了,小院依河而建,河边种着两排杨树和几颗风景树,房子的门前铺着水泥地坪和整齐的地砖,放眼望去,整个小院没有任何杂物,主人将院中的土地规划成田字小格,种上了各种蔬菜,在门前种植的月季花已经打起了花骨朵.门口的走廊上摆放的各种鲜花已是争奇斗艳,让人感觉心旷神怡.  相似文献   
884.
<正>蒙古文化,首先是单一民族即蒙古民族的文化,是世世代代生息在蒙古高原的蒙古人所创造的文化;同时,它又是继承和会聚了草原地区历代各民族文化传统而形成的具有广泛包容性与影响力的新的民族文化形态。自  相似文献   
885.
<正>农七师一三一团畜牧连是一个以少数民族居多,以畜牧业为主的连队,哈萨克族职工群众就占到连队人口的61%。以前,哈萨克族职工祖祖辈辈以天山牧场放牧为业,由于牧场载畜量有限,使90%的哈萨克族家庭长期处于贫困状态,人均年收入不足千元。  相似文献   
886.
我国台湾地区原住民族立法现状刍议   总被引:1,自引:0,他引:1  
王小龙  李冰 《法治研究》2011,(11):11-15
在台湾原住民族运动的斗争之下,台湾当局从上世纪90年代开始推进原住民族的立法工作。台湾地区原住民族立法在一定程度上保护了原住民族的基本权利、经济社会权利、政治权利、文化教育权利,但是仍存在许多问题。对台湾原住民族立法,我们应以辩证的眼光看待,对于其中一些比较好的经验,可以借鉴。祖国大陆高度重视台湾原住民族权利的保障,如能实现祖国和平统一,对于那些真正有利于保护台湾原住民族权利的法律,我们应该予以保留、改革和发展。  相似文献   
887.
杨周相 《人民论坛》2013,(10):194-196
早期的藏族部落就已和中国境内河湟地区人群有了一定交往;吐蕃王朝对于中原先进文明有了更进一步的认同:吐蕃分裂割据时期青海东部、甘肃西部、南部藏族各部已隶属于中国宋王朝.西藏在元朝完全归属中央政权,其实就是藏民族经过长期交往所达成的一种对同根同源文化的最终认同.  相似文献   
888.
"快闪行动"简称快闪,是指许多利用网络联系的人,通过短信或BBS约定一个指定的地点,在明确指定的时间同时做一个指定的不犯法却很引人注意的动作,然后赶快散去的行为,它是由快闪族负责组织实施的。快闪行动在发展的过程中已经出现了政治性质的特征。如果此类行动一旦发生在我国,极易演变成带有政治诉求的群体性突发事件,从而影响我国政治安全。因此,掌握快闪行动的性质和严格控制此类事件的发生,对于公安机关维护我国政治稳定具有重大的战略意义。  相似文献   
889.
本文以一则交通行政处罚案为例,分析了一事不再罚原则的内涵,进而具体研究一事不再罚原则的“不再罚”和“同一违法行为”的界定标准,最后简单对该案进行了评述。  相似文献   
890.
刘宗铭 《学理论》2013,(9):145-146
鲜卑族起于密林深处的大兴安岭,是统一中原的第一个北方少数民族,在中国的民族史上曾经占有显赫的历史地位,先后建立了前燕、后燕、西秦、西燕、南凉、南燕、吐谷浑、代国、北魏、东魏、西魏、北周12个地方政权。"鲜卑"一词的含义表达了古鲜卑族期待"吉祥、美好"的理想,主要介绍了鲜卑族的起源及发展演变的历史过程。  相似文献   
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