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891.
1950年夏,达斡尔族翻译家尹善同志随新疆省政府副主席赛福鼎艾则孜到北京开会,会后毛主席邀请他们到家中做客。赛福鼎艾则孜在向毛主席介绍尹善时说:尹善同志以前是素伦族的,现在改为达斡尔族了。毛主席则纠正说:不是改为达斡尔族了, 相似文献
892.
在西方马克思主义消费异化理论的逻辑框架下,表面上标榜理性消费的青年“哈租族”实质上是消费社会中消费异化的变种.青年“哈租族”的租生活以虚假需要为消费动机,在物化的人际交易关系中追逐商品的符号价值,建构起虚幻的平等世界.中国当代青年要正确处理与消费和消费品的关系,才能踏上理性消费之途,复归青年人全面自由的发展. 相似文献
893.
<正>"刘哥,简直比我的亲哥哥还要好!"2009年9月1日,红山农场六连哈萨克族职工吐汗两眼噙着热泪,激动地对笔者说。"刘哥",是吐汗对刘爱强的尊称。在当地,和刘爱强打过交道的哈萨克族兄弟,几乎都这样亲热地称呼他。刘爱强是农十三师红山农场水电站的一名普通工人,多年来,他 相似文献
894.
《贵阳市委党校学报》2012,(6):66-F0002
胡仲毓,又名胡海云,1902年6月出生于丹江县城(今雷山县)西门街,是在贵州最早开展中国共产党活动的先驱。 1925年初,胡伸毓邀请好友外出寻找革命队伍,结识了周逸群、贺锦斋等。10月,参加贺龙部队。1927年初, 胡仲毓经周逸群、谭平山介绍,加入了中国共产党。次年随贺龙部队参加南昌起义,后随贺锦斋团转战湘、鄂西一带。1928年1月,贺龙组建“中国工农革命军”第四十九军,胡仲毓任四十九军一师一团团长。 相似文献
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898.
目前,全球化的浪潮席卷全球,转型时期的俄罗斯也身处其中,面临既要积极参与全球化进程,又要维护自己民族认同的双重挑战。俄罗斯是一个多民族国家,民族认同问题有其深刻的历史必然性。苏联解体后,转型时期的俄罗斯民族经历了痛苦的自我审视过程,民族认同问题不可回避。同时,面对日益严峻的民族认同问题,俄罗斯政府采取了一系列政策措施来应对,旨在构建新的俄罗斯国家民族认同。 相似文献
899.
900.