澳门的族群及其沟通与走向

澳门是一个族群复杂的殖民地化城市。澳门的族群主要有土生葡人、广东族群和福建族群等。澳门族群的复杂性主要表现在人口构成、国籍、语言、宗教和习俗文化等方面。澳门族群的沟通与交往方式随澳门政治地位的变化而变化，随经济的发展而发展，随族际通婚的加强而加强。澳门族群的走向是各个族群在政治、经济、文化等方面趋于整合的基础上，形成新的族群──澳门人。     

从王位继承制度看中国古代国家的特点

儒家所谓的禅让制完全是一个误解,据司马迁所言,颛顼、帝喾、尧、舜、禹都是黄帝的后裔,所谓“禅让”,实为在黄帝族内择子继承。中国古代的王位继承制度有兄终弟及、长子继承、幼子继承、壮子继承、择子继承、双系继承等多种方式,它们万变不离其宗,都是在本族内世袭。世袭是氏族制度的特点,它反映出中国古代国家结构具有政族合一、家国同构的特征,表明中国古代国家的性质也不像恩格斯所说的那样是一个“公共的权力机构”,而是一个私利性极强的权力机构。     

“贝叶文化”十论

"贝叶文化”的研究代不乏人,近年已有专书专论出版.综观研究所及,史论俱佳,但略嫌细碎;评价公允,但疏于定位.时人对博大精深的"贝叶文化”,还等待着一种框架性的描述和恰如其份的定位,这便是"十论贝叶文化”的归旨.     

历史民族志研究方法探讨--以《百苗图》整理为例

汉文文本历史志整理与其它民族志整理有别 ,它除了遵循一般汉文典籍的整理原则外 ,还会遇到一系列特殊的难题 ,如文化流变断代考释 ,族称沿革的考订 ,古民族语词的破译 ,已消失古文化事象的复原 ,等等。本文仅以《百苗图》整理研究为例 ,分六个方面探讨历史民族志整理必然面临的六大难题 ,并提出了相应的研究方法     

浅谈警训课程每周训练次数及频率

为了进一步增强公安院校警训训练、提高制服罪犯的技能,我们根据学员的职业特点要求,提出了警训训练的周次及频率,使警察体能、技能和实践能力在今后训练中更具科学性。     

实践于历史与想象之间--客家群族性认同与宁化石壁公祭仪式

历史其实是交织着"客观"与"想象"的实践过程.在以"民族-国家"为主要表述形式的现代性指示价值中,"想象共同体"即为其中最重要的特质.福建省宁化县石壁村"客家祖地"的公祠建设和公祭仪典的符号系统的典型性,与近几十年在世界许多地方兴起的"新客运动"相对接,诠释了族群认同的当代喻义以及作为族群生存策略的基本方式.这一形式,既是历史延续的真实体现,又成为了历史的一个有机部分,同时,还明显地里示着"客观事实"与"主观想象"之间无法泾渭分明的另一种真实性.     

低丘缓坡土地综合开发的玉龙路径

建设美丽中国、优化国土空间开发格局、建设生态文明，是党的十八大报告最突出的亮点之一。近年来，云南省玉龙纳西族自治县严格保护坝区耕地，主动向低丘缓坡要建设用地，科学布局，强化措施，率先实践，破解难题，探索出了具有玉龙特色的开发路径。     

六成白领沦为“穷忙族”

据前程无忧网一项针对上班族的年存款节余调查显示，超过六成受访者2011年一年节余在1万元以内，其中，22％的受访者称过去一年的存款余额不超过1000元。     

粽子——我的南方梦

周作人居京的散文看过一些,印象中他不爱吃北京的小吃,而且,岂但是不喜欢,甚至是厌恶。他说北京的茶食没有什么特殊的滋味,也曾＂撞进＂饽饽铺买过一回两回点心,却没有买过好吃的点心。     

县域经济提速

平原地区、丘陵地区、盆周山区、民族地区，四川县域经济迎来发展新空间。11月6日，省政府办公厅印发《关于推进平原地区丘陵地区盆周山区民族地区县域经济发展的指导意见》（以下简称《意见》），明确提出，到2017年，全省要有72个县的地区生产总值超100亿元，其中31个县超过300亿元。