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141.
《两岸关系》2014,(6):27-28
<正>举办时间2011年6月11日至17日主题扩大民间交流、加强两岸合作、促进共同发展主议题聚焦基层,共享成果主要活动开幕式、论坛大会、海峡两岸经济交易会、海峡文化艺术周、两岸民间交流嘉年会四大板块18场大型经济文化交流活动。特点基层心声充分展现。"基层"是本届海峡论坛的关键词。论坛凸显基层交流特点,注重"聚焦基层,共享成果",围  相似文献   
142.
中国外交的起源--试论春秋时期周王室和诸侯国的性质   总被引:5,自引:0,他引:5  
春秋时期的周王室是否还是天下共主?春秋时期的诸侯国是不是具有独立主权 国家的性质?这是研究中国的国际关系、国际政治、外交学的两大关键问题,实际上也是 中国外交的起源问题。作者认为,春秋时期的周王室经历了很大的变化,它没有军事实 力,缺乏经济基础,也没有支配和影响诸侯国的人财物权,不太可能仍然是天下共主,它 仍然发挥的作用和影响也与过去有性质的不同;春秋中后时期的晋齐郑等主要诸侯国也从 过去政治上从属于周王室变成了独立国家,而楚秦吴越等南方和西部的蛮夷部落成长为新 兴的独立主权国家,它们与近代的独立主权国家并无本质上的区别。  相似文献   
143.
刘波  肖俊  王敏 《世纪桥》2003,(2):58-58
在东北烈士纪念馆展厅里陈列着一件1932年东北民众自卫军司令邓铁梅任命汪晓东为第八路军司令的任命状。长1大厘米,宽13.5厘米,由3层白丝绸缝制而成,编为第二十四号,上面印有“邓铁梅”和“东北民众自卫军”的两枚方印。左右各写3字“不爱钱”、“不怕死”,上下各写4字“收复失地”、“杀尽倭奴”。发状时间“中华民国二十一年八月三日”。  相似文献   
144.
白木  周洁 《党史纵横》2003,(9):10-13
鲁迅家原有兄弟四人,小的早夭,剩下了哥儿仨。鲁迅居长,老二作人,老三建人。周氏三兄弟在中国现代历史上留下了一个吸引人的故事,一个特殊的文化现象,他们所走过的不同道路,对世人特别是对他们的读者具有极大的吸引力和很高的认识价值。正如郑振铎所说,周作人以其文化方面的业绩,在现代文学史上将同鲁迅一起发出耀眼的光芒。然而,鲁迅与周作人这对“双子星座”,情深意笃四十载,一朝失和,永无修复,晨昏相隔,甚至殃及后代,断绝交通往来,这不能不令人注目。  相似文献   
145.
段怀君 《共产党人》2005,(22):47-47
灵武,古称灵州,莽莽青山,滔滔黄河,聚天地之灵气,凝山河之灵性,人杰地灵,风光旖旎。三万年前,水洞沟人,于此开辟宁夏最古老之文明。西周宣王遣大将南仲“筑城于方”。秦于此屯垦,汉惠帝四年设县。北魏太武帝政置“薄骨律镇”。北魏孝昌二年,始称“灵州”,隋大业三年改灵州为“灵武郡”。灵武历史悠久,文化灿烂,塞北江南,  相似文献   
146.
薛西斯 《法制博览》2010,(9):F0002-F0002
关盼盼是唐代歌伎,生于唐德宗贞元三年(787年),有史料记载她精通诗文,尤善歌舞。以歌咏《长恨歌》和霓裳羽衣舞名动一时。有关她的传说很多,但语多不实——好在我们有想像的自由。周作人说过一段很有代表性的话:“她(息夫人)以倾国倾城的容貌,做了两任王后,她替楚王生了两个儿子,可是没有对楚王说一句话。喜欢和死了的古代美人吊膀子的中国文人于是大做特做其诗,  相似文献   
147.
佚名 《法制博览》2011,(1):64-64
鲁迅自幼喜欢画画,散文《从百草园到三味书屋》,写到了自己在“三味书屋”读书时,喜欢用一种“荆川纸”摹画小说上的绣像,而且积攒了一大本。周作人曾回忆说:“鲁迅小时候也随意自画人物,在院子里矮墙上画有尖嘴鸡爪的雷公,荆川纸小册子上也画过‘射死八斤’的漫画,  相似文献   
148.
那场秋雨     
周全满 《工会博览》2012,(35):61-61
记忆中的那场雨就这样悄无声息地落下了.虽刚过中午,天却很快地暗下去,暗下去,直至等到了那场期待已久的秋雨.这是典型的秋雨,是一层秋雨一层凉的那种.这如诗如画的雨啊,像是在为今年的春夏做出一个总结,又像是为这硕果累累的秋做一个安慰.她顾自下着,看不出一点忧郁和寒冷,她下的是一种心情.  相似文献   
149.
马一浮(1883—1967),浙江绍兴人。16岁县试榜首,同试者周氏兄弟周树人(鲁迅)第三圈第三十七名、周作人第十圈第三十四名。(圈者,县试发案书以圆式,谓之圈,亦称图、团,取50名为第一圈,以此类推,这次县试至少有五百童生参考。)后游学欧、美、日诸国,博览西哲名著,潜心考据义理之学,首创六艺统摄一切学术之名论,着有《马一浮全集》十卷。  相似文献   
150.
回溯上下数千年中华文明,重德释道由来久矣。殷商时期,天子自称是“天”“上帝”在人间代表的最高统治者,却因奴隶的暴动,致使“天命改降于周”。这一历史大变革,使得获得执政权的周王朝最高统治者警醒,他们悟出了“皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀”的“天命观”,并清醒地认识到,“天”只辅佐那些有德之人。  相似文献   
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