略论晚清史学特征的形成

晚清复杂的文化生态使得晚清史学具有“主题与变奏”的特征,以民族主义为基调的经世致用是主题,但史学内部考据等因素依然存在,呈现出多重主题变奏的复杂形态。从对清代以来学术和史学发展过程考据、知识主义的考察,即可看出晚清史学特征的形成。     

晚明文学的时代特质与品性追求——以小品文为例

晚明小品文不同于传统的山水文学和济世文学,它是一种带有商业气息和都市嘈杂的休闲性文学。都市生活的嘈杂,并未影响到晚明文人对于生活、对于文学闲适韵味的追求,晚明文人内心对自娱闲适的追求,使其笔下的小品文在世俗喧闹中透出了静默雅趣,这种噪中之静既有儒家的冷静,也有佛家的禅静、道家的虚静,可谓有静有噪,静为噪君。文人求闲,是当时畸形的自由空隙间的产物,也是对畸形政治的一种软叛逆,减少或缓解了当时文人的不安和焦虑,也促成文人追求心灵的自适成为一大时尚。这看似与当时文人放荡不羁的世俗生活相悖,却正是晚明文人对心灵宁静的追求在文学上的体现,也是传统文人追求品性、思闲静的身心体验,是中国传统文学静态特征在晚明的延续。     

关于清代华工出洋程序的合法化过程

虽然从明朝就推行"海禁",但仍禁而不绝,因其数量极少,统治者对此也疏于查验。大规模的华工出洋始于第一次鸦片战争后,西方列强用坚船利炮为自己打开了劳动力供应的大门,在沿海通商口岸肆意掠卖华工。第二次鸦片战争后,在帝国主义的逼迫下,清政府只得签订条约,以约法的形式正式将外国人在华招工出洋合法化,华工出洋的程序得以进一步完善。本文拟从清政府对华工出洋所持的态度及所实施的政策出发,对各个历史阶段的华工出洋的程序逐一描述,从而厘清华工出洋从无序逐渐走向合法化的过程。     

曾国藩的养生之道

<正>曾国藩是湖南湘乡人,清道光年间的进士,曾任两江总督,为晚清名重一时的权臣。他一生体质较弱,又"心血积亏太过",却道德、军功、文章三不朽,很大程度上得益于他独特的养生之道。其养生经,可以二、三、四、五简而约之。     

谎言的一种美丽

周末这天,一位朋友突然打来电话,让我晚上去他家喝酒,而且是他老婆特地买的一瓶好酒。此前嫂子可是不轻意让朋友喝酒的。我觉得好奇,便应邀前往。原来,正如我所料,这酒席后面果     

对明代文词派传奇的再认识

明代成化、万历时期,在传奇剧坛占主导地位的是文词派.然而长期以来,文词派倍受批评,这实在有失公正.宣扬伦理以正风俗的<香囊记>,以渊博的学识、淳雅的语言奠定了文词派的基础;渗透着强烈现实批判精神的<玉玦记>,以"使事稳贴"、曲词雅丽、宾白通俗赢得了观众和读者的青睐,确立了文词派在剧坛的主导地位;沦入佛道的<昙花记>头绪纷繁、典雅缛丽,标志着文词派脱离观众、走向衰落.而衰落的文词派,却孕育了临川派和吴江派的胚胎.由此可见,文词派影响了整个明清两代传奇的风格.<琵琶记>是文词派的源头,八股科举制和文字避忌促成了文词派的诞生,诗文复古运动对文词派的发展推波助澜,这是文词派产生、发展、壮大的原因.     

晚明的悔婚现象及其法律规制

晚明时期随着商品经济的发展和社会风尚的嬗变,民间婚姻缔结过程中悔婚现象日益增多,缘由也愈发纷繁复杂.财婚风尚悄然兴起,传统门第观念受到冲击,但是女方在悔婚事件中仍然处于十分不利的地位.而悔婚案中各级官吏既成婚维持的倾向也在晚明时期逐渐明显,使得晚明的婚姻风尚呈现出在标新嬗变与回归正统间游走的态势.     

7月4日：两岸交流新蓝天

7月4日清晨6时许，天气晴好朝霞已现，近百名各届人士早早来到北京首都机场停机坪，准备着、等待着即将到来的激动人心的时刻—大陆居民赴台旅游和两岸周末包机启动。上午8点30分，北京航点的首架两岸周末包机国航CA185就要起飞前往海峡对岸美丽的宝岛台湾了—     

刘伟：晚清州县官选任制度嬗变的规律

在晚清的制度变迁中，大量的是旧制度自身的嬗变。由于旧制度不能适应社会的变化，所以内在的结构性矛盾不断显现，而各项整顿措施，都是力图用新的制度来予以纠正。