和合应然之思：传统文化特质的现代意蕴

和合精神作为中国传统文化的重要特质，其中蕴涵着许多深邃的生态和谐观、人本观、道德观、价值观等内容，其积极的内涵在当代仍然具有强大的生命力，为当前和谐社会的构建提供了弥足珍贵的思想文化资源。     

德勒兹配置概念视域下“人工智能-人”关系解析

德勒兹的配置概念在去人化、去个体性、去主体性的基础上表达贯穿个体的力度与多样性,它是一个指涉偶然性和结构、组织和变化的关键概念。根据德勒兹的观点,配置概念具有机器性装置、界域性装置和阐释的集体性装置三重维度,它沿着每一个维度建立并毁灭。德勒兹配置概念三重维度的丰富内涵,优于传统"独立实体论"、"社会环境论"和"接合论"对"AI-人"关系的理解,能够破解传统观念对"人-技术"关系理解的困境,并为我们提供了一种思考"AI-人"关系的新兴方式,以使我们更好地理解"AI-人"之间的高度融合、和谐共生关系。     

科技界的利益集团形成机制：从寄生到共生

近日看到一则有趣的研究成果：英国布里斯托尔大学的研究人员在《进化》（Evolution）杂志上报告说,他们发现在非洲一种卷尾鸟和一种画眉鸟之间反复上演着＂狼来了＂的故事。这种卷尾鸟自己并不寻找食物,而是经常飞到画眉鸟寻找食物的区域，大声发出有天敌逼近的危险信号，吓得画眉鸟纷纷丢下食物飞走，卷尾鸟便坐收渔翁之利。     

中日两国在东亚的共生关系

本文从均势理论和相互依存论入手,结合中国与日本两个国家在东亚的关系,剥离出均势理论"均衡"的观点,相互依存论的"引力"的优点,去除了均势理论驱动主体的问题以及相互依存论在"斥力"方面的缺失。文中依据社会学中的"共生论"的本质——"斗争与妥协的互动"在国际关系中的运用,通过模型分析了中日两国在东亚的共生关系。     

德国文保：新旧共存，共生共舞

“一马克能买一座城堡” 一欧元买下城堡，维修费用跟进，上百万欧元“轻轻松松”扔进去，东边完工，西边开工。 二十多年前，我刚到德国不久，就听说在这儿“一马克能买一座城堡”。当时，我把它当玩笑听，而且还是一个不着调的玩笑，没往心里去。     

和合故能谐

2006年8月6日，温家宝总理在医院看望季羡林老先生时，和季先生探讨了“和谐”这个话题。当时，温总理引用《管子·兵法》中的“和合故能谐”一语在于说明：有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调一致都实现了，     

新时期统战文化：“和合”理念的真正实现

统战文化作为民族文化的一种特殊形式，无论从文化精神还是从基本属性上，都继承了民族文化的内核，即“和合”理念。新时期的统战文化，主题思想是团结联合，基本精神是和而不同，根本目的是凝聚人心、汇聚力量。在经历了“和”与“和而不同”的发展阶段后，新时期统战文化最终实现了“和合”这一核心理念。     

儒学人文主义与生态文明建设

当今,生态问题已经成为关系人类社会发展前途和命运的关键性问题,要有效解决这一问题,就需要调动人类一切文化资源,尤其是中国优秀的传统文化。儒家人文主义作为传统文化的重要组成部分和影响因子,应该在生态文明建设中完成自身的现代化转化,从而为生态文明建设提供理论智慧和思想资源。     

图腾崇拜与原始道德的起源

图腾崇拜与原始道德同源共生。原始道德体现着图腾崇拜的内容和形式，图腾崇拜影响着原始道德的演化和发展。原始道德与原始习俗、习惯法既相联系，又有所区别。     

“中和”与“和合”的关系探讨——兼论二者的现实价值

"中和"是中国传统文化的核心精神,是中华民族追求的至高价值和想要达到的理想状态,历经几千年而不朽。而"和合学"是中国人民大学张立文教授在上个世纪90年代创立的一门学问,并为其构筑了一套庞杂的学科体系。"和合"二字正是中国文化的精髓,能在当今世界中解决一切社会问题,并由"和合学"和生、和处、和立、和达、和爱五大原理化解人与自然、人与社会、人与人、人的心灵、不同文明之间的冲突。应该说,"中和"与"和合"两者各自表述,各有重点,却互相补充,并在当代中国和当今世界都具有巨大的现实价值。