关于日本遗孤与中国养父母的关系问题——兼对中国日本遗孤与俄萨哈林日本归国者作比较研究

由于日本的移民侵略及其失败,二战后,包括遗孤在内的＂开拓团＂民大量滞留海外,其中,在中国东北地区、俄罗斯萨哈林南部及原苏联地区等地的日本人归国问题十分引人注目。中国养父母以德报怨,对日本遗孤施以人道主义救助,这是他们日后能够归国定居与亲人团聚的重要原因,这是滞留俄萨哈林等地的日本归国者所无法比拟的。     

相同中立者仲裁中的调解制度:挑战与突破

相同中立者仲裁中的调解制度已成为我国仲裁机构的一贯的解决纠纷方式,我国《仲裁法》对此制度也未予以反对,但长期以来理论界对其存有质疑。相同中立者仲裁中的调解制度面临着混淆论、侵害论和危险论的挑战,但其本身也具有方便纠纷解决的各种优势。仲裁与调解有着共同的基础:意思自治,因此我国立法应当在遵循当事人意思自治的基础上坚持并完善此制度,以促进纠纷合理顺畅地解决。     

祥林嫂的意义

祥林嫂对自身遭遇的反复诉说由于成为看客们取乐的对象而被当作是无意义的弱者的表现,然而祥林嫂的这种倾诉事实上正是一种反抗,完全符合人的自然心理需要,它体现出一种直面现实的精神,表达了对人与人之间相互理解、交流的渴望。祥林嫂的失败不是她本人的失败,而是一个由看客组成的社会的失败。这一失败连同她临终前的疑问共同构成了对吕纬甫、魏连殳以及《祝福》中的“窝”这样一类“孤独”知识者的批判。这或许更符合鲁迅先生写作这一小说的本来寄托。     

陈延年、陈乔年的世界观转变

上个世纪20年代,陈独秀的两个儿子——陈延年、陈乔年兄弟俩曾到法国勤工俭学。在到法国之前,陈氏兄弟信仰无政府主义,对巴枯宁、克鲁泡特金等国外无政府主义者的思想有所研究,对吴稚晖、李石曾等国内无政府主义者很是崇拜,并通过他们获得华法教育学会的资助赴法勤工俭学。     

陈独秀的法兰西文明情结

陈独秀因在五四新文化运动中倡导“民主与科学”而成为中国思想界的“明星”。这一时期．陈独秀是一个激进的资产阶级民主主义者．他极其推崇“法兰西式民主”．他的思想深处有着浓厚的法兰西文明情结．     

能源企业国际化的管理哲学刍议

新世纪以来,＂走出去＂战略既是能源企业可持续发展的必由之路,又是国家能源战略以及国民经济可持续发展的必然要求。对于国际化企业来说,首先直面的是跨文化管理的各种挑战,这是其最棘手而又不能回避的问题;而国际化能源企业运作的成败取决于能否拥有适应国际化经营的领导观,这是决定企业发展具有可持续动力的根本问题。     

在教育的春潮中徜徉

光阴荏苒,岁月如梭,从上学到教学,我已与教育打了27年的交道。在这27年的风雨历程中,我从一个受教者到一个施教者,亲身体验和见证了我国农村教育事业飞速发展的历程……1982年初秋的一天,8岁的我正在村里的山峁上放羊,父亲突然喊我回去,原来是村主任来我家,动员父亲让我去上学。我家姊妹多,当时家里非常困难,连     

"镜像"中的"他者"——拉康的主体理论映照下的康拉德作品分析

19世纪末20世纪初英国小说家约瑟夫·康拉德的作品中,表现出强烈的孤独意识.从自然环境上来看,康拉德小说中的人物大多背井离乡,生活在一个陌生的地域之中,从社会环境上来看,康拉德小说中的人物大多与社会相脱节,内心世界不为人所知.用拉康的主体理论,从语言、自然、社会等方面对康拉德小说中的孤独意识进行分析,可以加深对其小说意蕴的理解.     

性别自主决定权探析

性别自主决定权，指自然人享有的自由决定其性别的权利。性别自主决定权兼具人权和人格权的属性，它体现的是人性尊严和人格自由。自然人行使性别自主决定权受自身健康状况、年龄以及权利存在的目的的限制。实施变性手术前，医生对患者负有告知义务，医生应告知患者变性手术的风险。侵犯性别自主决定权的民事责任形式包括停止侵害、赔礼道歉和赔偿损失。