3．15：面对伪文化——不能承受的伪文化产品之痛

文化产品主要是指文学艺术、新闻出版、哲学社会科学产品。在社会主义市场经济条件下，文化产品作为精神文化生产不能不考虑经济效益问题，但是必须把社会效益放在首位。——据CNKI概念知识原库     

"真理标准问题讨论"之反思

1.今天,我们回眸30年前发生的那场真理标准问题的大讨论,需要真正读懂其真实的历史含义.按照恩格斯的说法,在西方启蒙时代,"一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利.思维着的知性成了衡量一切的惟一尺度"[1](P355).就像当年恩格斯说的确立理性法庭一样,实践权威的恢复也意味着理性对盲目信仰的拒斥.真理标准问题的讨论恢复了实践的权威,从而把一切都纳入实践的法庭重新估价,使人们确立起一种批判性地反省态度和姿态.如果说在西方历史上,蒙昧主义是以神学面目出现的,那么中国在极左年代存在的现代蒙昧主义,则是以教条主义面目出现的.对于教条主义来说,实践的至上性无疑是一副真正有效的解毒剂.因此,确立理性的至上地位是西方启蒙运动的任务,而确立实践的至上地位则构成中国思想解放运动的主题.     

对腐败现象的哲学思考

腐败是一种社会现象，在人和社会的本性中都包含着腐败的因子。人和社会腐败的根源，在于人和社会对自身利益的过分追求。人的腐败在本质上是人在追求消费性快乐过程中的精神和行为堕落，社会的腐败在本质上是社会制度的新陈代谢机能的衰退和丧失。     

陈云:运用辩证法的大师

陈云一再强调,学习哲学,可以使人开窍;学好哲学,终身受用。陈云自己就是一位运用辩证法的大师,是一部值得认真研读的大书、厚书。"牵住牛鼻子"毛泽东在《矛盾论》中指出:"研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。"陈云把这种方法叫做"牵住牛鼻子",而他自己正是一位熟练地运用这种方法的领导者。     

征稿启事

<正>《民主与科学》现设有"民主与法治"、"思想空间"、"科学博议"、"科文交汇"、"书与思"、"回眸"等栏目,除深层次探讨民主与科学、科学与文化等相关问题外,还涉及哲学社会科学     

从学院小门领悟人生的哲学

孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一，培养出许多著名学者。在佛学院的正门一侧有一个小门，它只有1．5米高、40厘米宽，一个人必须弯腰侧身才能过去。学院规定：所有的新生都要由老师领到这个小门旁，进出一次。老师告诉学生们：人生的哲学就在这个小门里。出入大门当然方便，而且能够使一个人不失体面和风度，但有很多时候，我们要出入的地方并一正，说：“果园没有主人，难道我们自己的心就没有主人吗？”     

大哲学家（修订版）（上、下）

卡尔·雅斯贝尔斯是20世纪最伟大的哲学家之一。《大哲学家》是其所构想的三卷巨著中仅完成出版的一卷。在本书中，雅斯贝尔斯跳出了尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，而以哲学家著作的独创性和相似性的思维方式为取向，将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者及原创性形而上学家三种类型。本书是大师写大家的学术典范，资料丰富，层次分明，思想性强，具有重要的学术参考价值。     

论索洛维约夫的神人类思想

在神与人的关系问题上,索洛维约夫认为,人是有神性的,是按照神的形象和样式造的。与此同时,神也有人性,耶稣基督是神人。他坚信,人类的最终归宿就是精神上的人类,或者说是精神上复兴了的人类,即神人类。