中和中庸的民主条件

中国传统政治哲学中和、中庸里所包含的执中理念,可谓中国本土传统政治思想的精华所在。古文献所记载的允执厥中、允执其中、执两用中,以及尧命舜曰‘执中’,舜命禹曰‘执中’等,都是执中理念在中国古典政治中源远流长的重要记录。执中理念蕴含的执中无权要义,还携带了与西方政治哲学的平等理念、民主理念所对接的基本价值点。比如在乾隆的阐述中,执中可以这样理解:大舜之执两用中,非大舜自用其中也;彼两端之间,自有其一定不移之中,而舜     

别让科学成为上帝——转基因水稻争议中的哲学问题

支持转基因的科学家们始终占据专业优势,指控反转基因的人外行,但问题是,他们有否尊重过民意和公共选择?他们的科学研究方法是否可靠呢,是否经得起哲学审视?转基因水稻之争的启示,把我们带回科学最基本的问题:它能否摒弃方法论、道德的种种边界,成为一种上帝一般的偶像?     

哲学的形势和马克思主义理论研究

本文纲要性地分析了20世纪60年代法国哲学的构成和形势,并以这种具体的分析为基础,从理论斗争的角度提出了马克思主义理论研究的几个战略问题。作者认为,马克思主义哲学必须对在绝大多数人文科学领域中占统治地位的经验主义、形式主义和唯心主义意识形态进行彻底的批判,区分出人文科学领域中真实的对象和想象的对象,并识别出马克思主义哲学的客观盟友。     

评阿维夏·马格利特的《有尊严的社会》

正现为耶路撒冷希伯来大学哲学教授的阿维夏·马格利特(Avishai Margalit)是一位涉猎甚广,在政治哲学、社会哲学、宗教哲学、伦理学,乃至认知心理学等方面都富有研究成果的学者。他的专著《有尊严的社会》1(The Decent Society,1996)自出版之日起,就引起政治哲学界、伦理学界和法学界的关注,被认为是对近30年的政治哲学研究具有查漏补缺作用的一部专著。这     

马克思主义与黑格尔主义:对话诺曼·莱文

2012年10月至11月,81岁高龄的美国著名马克思主义学者诺曼·莱文(Norman Levine)教授来北京访学。11月12日,本刊特约记者、中国人民大学马克思主义学院的赵玉兰博士在中国政法大学国际交流中心采访了莱文教授。在访谈中,莱文教授对他     

政治观的转型

一切不断强化官本位的仪式、规矩等等,都应该打破。如果连将领导干部和人民群众隔离开来的形式上的藩篱都无法破除,政治观的转型也就是一句空话了。知行合一十八大后,人们对于新的中央领导集体的一言一行分外关注,人们期待着新的中央领导集体能够开创新局。其间的枢纽所在,实系于政治观的转型。转型一词,几近泛滥,但从脱胎换骨的意义上说,亦不为过,即政治从围绕小集团、     

国是

高层HIGH LEVEL贾庆林:九二共识是一个客观事实2011年12月16日,海峡两岸关系协会成立20周年纪念大会在北京举行。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林出席大会,他强调。九二共识是一个客观事实,而且是一个对两岸关系发展不断发挥重大积极作用的事实。否定九二共识,     

霍布斯留给现代政治思想的遗产

霍布斯论述政治哲学的主要作品发表于350年前,一种观点认为,他的遗产依旧占据着当代政治思想的中心。我们要提出两点质疑。首先,霍布斯的遗产是否确实、应当或者能够处于那种地位;其次,这种描述是否精确表达了我们当前最一致的核心思考,抑或表达了我们未来政治理解的发展方向。     

浅析过失犯罪的现阶段发展趋势和走向

随着社会发展和科技进步,国民的生活水平逐渐提高,在这种情况下,过失犯罪现象也成为了极为普遍的现象,这种现象出现的根本原因是物质社会的巨大进步造成了人类的思想的腐化,从而使得许多人不注重对法律法规的了解和学习,导致过失犯罪现象日益严重。本文浅析了过失犯罪的现阶段发展趋势和走向,为我国法律的建立健全提供了一定的现实依据。     

法理学与法哲学之关系浅析

自西学东渐以来,法理学与法哲学这两个法学概念皆陆续传入中国。法理学与法哲学二者之间虽然只有一字之差,但其实质上却是有着天壤之别。然而,在我国的许多文献资料乃至于著作文章里,这两者之间的关系却常常是不甚明晰,有时甚至还会出现混用的现象。但是实际上,此二者之间既有联系又有区别,应在在概念上进行明确的区分。法理学与法哲学在应用上出现的混淆现象表明,我国的法学理论体系对于来自不同传统的法学概念未能进行充分地消化与吸收,我国的理论法学的发展仍然还有很长的路要走。