全文获取类型
收费全文 | 1322篇 |
免费 | 17篇 |
专业分类
各国政治 | 14篇 |
工人农民 | 12篇 |
世界政治 | 39篇 |
外交国际关系 | 59篇 |
法律 | 175篇 |
中国共产党 | 292篇 |
中国政治 | 483篇 |
政治理论 | 114篇 |
综合类 | 151篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 6篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 22篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 23篇 |
2015年 | 46篇 |
2014年 | 135篇 |
2013年 | 116篇 |
2012年 | 125篇 |
2011年 | 141篇 |
2010年 | 127篇 |
2009年 | 98篇 |
2008年 | 107篇 |
2007年 | 86篇 |
2006年 | 68篇 |
2005年 | 50篇 |
2004年 | 35篇 |
2003年 | 19篇 |
2002年 | 22篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 25篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 2篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 3篇 |
排序方式: 共有1339条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
"本源之思"说的是对本源的思考,"诗性突围"说的是海德格尔用境域生成性的思维来思考本源问题。海德格尔改变了表象性思维的固化模式,而转变为一种非对象化的诗性思维,强调思维的境域生成性。思与境偕,思归属于境域。而最本源的境域之生成乃是是天地人神源初的相互归属性(化),是作为"之间"的命运。海德格尔的本源之思与诗性突围的研究将最终通往对"命运之诗"的思考。"命运之诗"说的是命运本源的诗性生成,也就是说本源的发生是命运性的,而此一命运性的发生也就是诗性的生成。 相似文献
22.
经过五四新文化运动的激荡,中国人民有了新的觉醒,特别是一批先进知识分子以救国救民、改造社会为己任,不断探求改造中国社会的新方案.在这一过程中,各种新思潮纷纷涌现、竞相斗胜.但与此同时,新文化运动的阵营也逐渐发生分化,出现了以什么主义改造中国社会的激烈论争.其中,胡适挑起的“问题与主义”之争就是马克思主义在中国传播过程中遇到的第一次重大挑战. 相似文献
23.
陈傅良的诗学思想表面看来存在雅正与怨激的矛盾,似乎难以形成统一的审美追求。但是,陈傅良在继承传统儒家诗教"怨而不怒"、追求雅正的"和平之音"基础上,坚持永嘉事功学术思路,侧重"怨愤",形成了"有为而不自其已出"的事功诗学思想,包括"怨必有道"、"以颂为警戒"、"忠愤悲壮"等三个方面。陈傅良诗学承接了传统讽谏诗的内容,将"怨"化为"戒"、"愤",既避免了苏轼怨刺诗的谤讥,又使诗歌在传统儒家诗教的范围内发挥了"经世致用"事功性职能,是在继承儒家诗教基本理念的基础上,对儒家传统诗教的进一步发展。 相似文献
25.
<正>近年来,诗词领域的精品问题,红火得很,诗人、专家不断发表创作、论文,综合报刊有关的专栏,专业诗刊、诗报,如《中华诗词》、《诗国》、《扬子江诗刊》、《江海诗词》、《人民日报》、《文学报》等不断发表创作、文章,倡扬、论评。有的诗词协会还组织召开创作精品座谈会,可见关注盛况。一、精品的内涵精品,顾名思义是精心制作的作品,是融时代、科学、知识、趣味性于一炉的作品。这是对各类文学作品说的。对诗而言,在《诗味·韵味》等文中曾补充为:具有 相似文献
26.
张国俊 《党的生活(青海)》2014,(11):72-72
(一)军营男儿志四方,热血不吝洒他乡。而今又逢别离目,道声珍重来日长。(二)祁连角下鼓搂搂,红门巷里别情长。此时无声胜有声,青山素丝醉蜿蜒。(三)目衔橄榄肝肠断,今日作别情依然。九重豪气皆精神,向天再借五百年。 相似文献
27.
<正>2014年12月25日至29日,以"诗意中国:两岸一家亲,共圆中国梦"为主题的两岸诗会活动在海南举办,来自海峡两岸的60余名诗人和艺术家参加。诗会由两岸诗会高端论坛、新诗新书发布会、2014两岸诗会暨桂冠诗人颁奖典礼、寻找海南文化之美采风、两岸诗人龙青 相似文献
28.
29.
30.
秦孝公“焚书”:公元前356年,秦孝公任用商鞅实行变法。据《韩非子·和氏》记载:“商君教秦孝公……燔《诗》、《书》而明法令……孝公行之。”但商鞅的“燔《诗》、《书》”主张,在实际上并没有认真执行,因而对古代文化没有什么大的破坏性。 相似文献