最后的善心之旅

有这么一个人，将自己的生命融汇在了他的善心之旅上，我们追寻他的善心之旅，心中充满无限感慨和温暖。     

集天下之善心 谋残疾人之福祉 贾庆林出席“集善嘉年华”大型公益活动

11月25日,第20个国际残疾人日到来前夕,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林25日出席由中国残疾人联合会和中国残疾人福利基金会共同主办的＂集善嘉年华.北京2011——支持农村残疾人扶贫基地＂大型公益活动。全国人大常委会副委员长、农工党中央主席桑国卫出席活动。     

林福椿：善心代代相传

德化县第六届政协委员、福建省第十届、十一届人大代表、福建冠福现代家用股份有限公司董事长林福椿，一向以支持慈善公益事业为己任，继汶川大地震赈灾250多万元后，日前又向德化县慈善总会认捐善款600万元。     

走向善教:道德视域中思想政治教育的逻辑递进

思想政治教育作为道德视域中的善教,其实施过程表现为立善心、启善行和建善功这三个阶段的逻辑递进。其中,立善心为思想政治教育走向善教提供德性保障,启善行确保被教育者依循正确的伦理路径,而建善功则是思想政治教育价值目标的有效达成。此三者,构成了思想政治教育走向善教的动态过程。     

礼法论争中的冈田朝太郎与赫善心 ——全球史视野下的晚清修律

晚清修律的历史契机，使得冈田朝太郎与赫善心两位外国学者，在异国他乡分属于法理与礼教两个不同阵营，展开了一场学术论辩。礼法论争的背后，有着固有法与外来法、日本法与德国法、东方与西方之间微妙紧张的复杂关系。晚清修律处于世界法典编纂的新时代，是中国与世界的双向互动而不是单维度的移植继受，对其观察应该站在全球史的高度视野。赫善心与冈田朝太郎关于礼教与法律关系的争论乃法律文明固有论与进化论之争，前者关于礼法一体的观点体现了德国历史法学尤其是日耳曼学派思想的影响，后者关于礼法分离的主张有孟德斯鸠关于中国法的看法和穗积陈重法律进化论的理论支持。两人关于晚清修律的策略具有共识，都认为在收回领事裁判权的目标下，法律改革的重心应该是司法和监狱制度，冈田朝太郎以收回领事裁判权作为新刑律无夫和奸去罪化的理由仅仅是诉诸政治正确的一种修辞。     

越秀共采取新方式网罗善心

4月28日,广州市越秀区民政局、区慈善会与羊城慈善网、天涯社区合作，在北京路步行街举办主题为“羊城有爱——共铸玉树新家园”的赈灾慈善义演募捐活动。区民政局以三项募捐新方式，吸引了社会的广泛关注，现场募集约202万元善款：一是充分发挥网络的宣传力量。以网络为媒介，及时向社会发布和更新活动的议程和捐款的形式，扩大活动的认知度和社会效应，发动单位、集体、个人到场认捐。     

不经意的“善心”

最近有个故事很感人。说湖北考生张孟苏今年高考考了445分（文科），在国内只能上个独立学院，却因为一个不经意的动作获得宝贵的机会，最终赢得出国深造的机会。那是她到武大参加一场招生咨询会时，不巧下了暴雨，赶到时招生人员已在撤展了。某大学的一位女老师正在拆雨篷，因为个子矮，显得分外吃力，张孟苏见状就走过去帮她的忙，     

好父亲用爱心照顾残疾儿子28载

<正>今年65岁的刘先兵,家住一师一团金银川镇健康路社区绿景小区,28年来默默无闻用瘦弱的肩膀承受着生命之重、生活之痛,以宽厚的善心、伟大的爱心、坚毅的恒心,谱写了一曲家庭奉献之歌、真爱之歌。刘先兵的儿子刘文新1986年11月12日出生,两岁多时患上先天性大脑萎缩重度精神残疾,先后四次去乌     

模块化可持续管理模式——以物业为主体的新型城市社区艺术文化活动管理

<正>艺术文化具有调节人的内心情绪、和谐社会关系的作用,《礼记·乐记》中就曾记载:"先王耻其乱,故制雅颂之声以道之,使其声足乐而不流,使其文足论而不息,使其曲直繁瘠联肉节奏,足以感动人之善心而已矣,不使放心邪气得接焉,是先王立乐之方也。是故乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬,在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺,在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲。"由此可见,     

老板们善心犹疑

民营经济慈善事业的路依然艰难，根据一份慈善公益组织的调查显示，国内工商注册登记的各类企业超过1000万家，有过捐赠纪录的不超过10万家，撇开捐赠数额不谈，即大多的企业从来没有参与过捐赠。民企也非常缺乏“企业公民”意识。