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31.
王占明 《求贤》2008,(7):28-29
虽然他只有高中文化程度,却比靠高学历度日,无真才实学之人强得多;虽然他20多年默默耕耘在胡琴艺术的土壤里.却获得了七项国家专利;虽然他做人低调,做事谨慎,但他的大名誉满京城,就连一些喜爱胡琴的外国人也登门拜访……他就是中国戏曲学院京胡制作专家、北京乐器学会副会长、中国民族器乐学会副会长刘正辉。  相似文献   
32.
2006年5月20日,在我国第一个文化遗产日(每年6月的第2个周六)到来前夕,国务院批准了文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录10大类(民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏曲、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药和民俗)共518项。我省9类共39项榜上有名,名列全国第4位。2008年6月7日,国务院又公布了第二批国家级非遗名录和第一批非遗扩展项目名录,我省共78项,居全国第2位。现将我省第二批国家级非物质文化遗产作部分介绍,以飨读者。  相似文献   
33.
音色是表达作品丰富情感的重要手段,同时也是考验演奏水平的重要标准之一.影响大提琴音色的因素有很多,但是从主客观可说,一个受到制作工艺与制作材料的好坏的影响,另一方面就是演奏者及其演奏方法对音色起着决定性作用.本文主要对大提琴演奏方法对音色影响的综合分析进行了探讨.  相似文献   
34.
《党课》2022,(1)
戏曲谚语的表述基本上是白话,短小简练、言简意赅,比如“说书的表嘴,唱戏的表腿”“夏练三伏,冬练三九”等。武打、演奏方面的谚语也有很多,比如“五年的胳膊十年的腿,二十年练不好一张嘴”“内练一口气,外练筋骨皮”“七分锣鼓三分戏”等。表演方面,强调的是“言必口眼心”,以内在的情感为主,如“变口唱为心唱,化歌者为文人”“眼大无神,庙里泥人”“唱戏不动情,看戏不同情”,等等。  相似文献   
35.
王静 《新东方》2011,(3):83
斋醮科仪音乐是在斋醮活动中产生的一种民间音乐,起源于远古的民间巫术。《尚书·伊训》有载:"敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风"。斋醮执事者按相应的斋醮科仪程式施行法事,因而就有科仪音乐的演奏。自北魏道士寇谦将道教斋醮活动诵经方式直诵改为乐诵以来  相似文献   
36.
《今日浙江》2013,(22):F0002-F0002,I0001
一段美妙的小提琴现场演奏,通过手机传输到几千公里之外,音质纯美不失真,  相似文献   
37.
悠扬的羌笛声响起,引来一群哼唱着山歌的女孩……6月17日,一曲展现羌族原生态风情的民乐《云上尔玛》在四川省歌舞剧院奏响,拉开大型音画器乐《情歌中国》的序幕。《情歌中国》是专门为庆祝建党90周年创作的一台演出。音乐会以情为线,以中国民族器乐原声现场演奏为主体,巧妙融入人声、舞蹈、诗诵、绘画等艺术形式,动静结合、视听融合,在特定设计的舞美、音效以及多媒体的陪衬下,勾勒出一幅幅流动的舞台音乐画卷。  相似文献   
38.
不久之前,成龙在上海举办了一场慈善晚会。晚会请来了许多社会名流,各行精英,五百多人齐聚一堂。不仅如此,成龙还特意邀请一个盲人乐团来参加演出。因为是晚会。秩序始终不太好。不少人聚在一起推杯换盏,三三两两的时尚女士小声谈论着自己的华服宝石,过道上不时有人走动。来宾们的谈话声甚至盖过了乐团的演奏声,场面有些嘈杂混乱。工作人员尝试着维持了一下秩序,但来参加晚会的不是商界巨子,就是影视大腕,谁也不敢多说什么。乐团的演奏有些进行不下去了,坐在台上的乐团领队显得非常尴尬。  相似文献   
39.
1952年7月1日,北京饭店大厅里灯火辉煌,中央领导同志和首都各界代表欢聚一堂,庆祝中国共产党建党31周年。刚从香港归来不久的京剧表演艺术家李慕良应邀参加了庆祝会。当马连良的京剧唱段演完之后,周恩来总理办公室负责人齐燕铭来到李慕良跟前,笑着说“:慕良同志,总理让我给您说一下,烦您拉个京剧曲牌《夜深沉》。”  相似文献   
40.
夏冰 《法制与经济》2010,(14):137-137,F0003
在演奏一部作品时,娴熟的技术和对作品的熟练掌握是必不可少的,同时气息的运用也起着至关重要的作用。在二胡演奏家的演奏过程中,演奏家的呼吸和意念主宰着乐曲的进行。通过对谱面上的标记与气息、作品形象与意念和气息,演奏状态与意念和气息等几个方面的分析,探究气息在演奏中的运用,从而达到演奏气息与乐曲"呼吸"同步这种"情技、心"三者合一的境界和状态。  相似文献   
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