济南宏济堂的创设及经营

宏济堂，坎坎坷坷地走过了百余年，与北京同仁堂、杭州胡庆余堂齐名，并称为“中国三大名堂”。 乐镜宇创办宏济堂 宏济堂的创办人乐镜宇系北京同仁堂的少东。乐家的祖先原籍浙江宁波府慈水镇人．几代都是以行医卖药为主。到明代永乐年间，才由宁波迁居古城北京。清初，乐家第四代乐尊育在清朝皇宫的太医院任太医院医士之职，执掌出纳文书，他利...     

首都城市管理的“五化”经验

在圆满完成北京奥运会、残奥会和建国60周年大庆等一系列重大活动的环境和设施运行保障任务后,北京的城市管理进入了一个新的发展阶段。作为首都,北京城市管理的定位必须要高,要展现中国的城市形象,要满足新形势下做好"四个服务"的要求,要符合建设中国特色世界城市的目标方向,这对拥有超过2000万常住人口的特大型城市管理者提出了新的挑战。为了深入贯彻落实市委、市政府对首都城市管理的新要求,满足群众对首都城     

西方媒体真的不讲政治吗?

时下,有不少人对西方媒体持有一种"美好幻觉",认为它们没有什么政治倾向或政治立场,在从事新闻报道时能做到价值中立,其提供的新闻是真实和客观的,甚至有人因这一"美好幻觉"而贬低我国的媒体。这种建立在偏见上的媒体优劣论,在当下捕获了一些"信众"。对于这种具有迷惑性和欺骗性的观点,我们要仔细辨别、正本清源。     

人工智能如何影响国家治理:一项预判性分析

技术变革创新与国家治理之间存在紧密关联,作为第四次工业革命的标志性技术,人工智能的发展与应用将如何影响中国国家治理是值得关注的重大议题,而在当前人工智能研究的整体图像中,国家治理视野与话语相对缺失,需要及时找回与补足;虽然人工智能对中国国家治理的诸多影响还未明显展现出来,但是可以预判的是,人工智能的发展升级将影响国家治理信息基础的完整性、准确性、新鲜性和国家治理政策制定的科学性、政策执行的有效性、政策评估的准确性以及国家治理央地、部门、政社之间的协同性;而受发展技术段位和国家态度选择的约束,人工智能影响国家治理的可能范围与程度及其影响国家治理的机会与空间都是有限度的;未来人工智能与国家治理之间的互动还有更加丰富的想象空间。     

论池田大作的“人性革命”思想在德育中的应用

佛教认为人是兼具善恶两性的,在此法理下,池田大作提出了"人性革命"的思想,透过"善恶不二"的人性观,在道德哲学的范畴中,对"人性革命"思想的核心内容及其实现途径进行研究,从中探寻池田大作具有先进性的德育理念,并结合我国德育的现状中存在的一些问题,将其应用到我们的德育目标、德育内容和德育方法中,对我国德育工作有很大参考价值和启示意义。     

一人富了不算富 带动一方富裕才算富

我叫王萍,是南堡子村一名普普通通的农民,以种粮为主。一直以来,由于粮食的销售时好时坏,且价格低,种植的小杂粮没有一个良好的购销场所,主要售粮场所是附近的楼沟、尚峪收粮点,这样既增加了销售成本,又很难实现抢行情及时销售,达到公平交易的目的,销售成本平均要高出其他区域50元/吨,致使我村附近农民常常增产不增收,严重制约了农民脱贫致富的步伐。为了扭转这一被动局面,2009年,我积极动员村内51户农民入股组建了小杂粮专业合作社     

“老百姓的事，就是天大的事”——再访兰州市三维数字社会服务管理中心主任陈冬梅

主人公心声：“老百姓的事，就是天大的事，不能仅当工作，而要当事业来干。” 记者点评：她扎根基层22年，竭尽全力为群众多办事、办实事、办好事，在平凡的岗位上做出了优异的成绩，赢得了老百姓的尊敬和爱戴，是党的群众路线的模范实践者。“好书记”既是群众对陈冬梅的由衷赞叹，也是对党的基层干部的最大褒奖。     

制度建设与政治信任的修复

良善的公共生活需要政治信任的润滑与滋润。近年来,中国社会的公共生活遭遇了比较严重的政治信任困境。在现代社会,确立政治信任与国家制度建设是同一过程,是高度契合的,国家制度建设构造政治信任在根本上是通过制度化不信任的建立健全与有效实施来实现的。中国政治信任的建设不是也没必要彻底消解民众的不信任情感,而是要不断提高政治信任的修复能力,目标是形成以制度信任为要核的现代政治信任模式。这关键是要通过激发制度活力、增强制度供给力、提高制度执行力,根据制度化不信任的理念构造一套适合中国国情的制度体系,为民众施予政治信任形成激发机制,为政府维系政治信任形成压力机制。     

挥别2011之云南节能重要讲话

秦光荣:"把倒逼压力转化为工作动力"2011年4月18日,"十二五"全省低碳节能减排工作会议在昆明召开,云南省委书记秦光荣(时任省委副书记、省长)强调,"十二五"期间,必须把低碳发展和节能减排工作摆在     

柏林共识?

我们不能通过印钞的方式永远推迟承担变革带来的阵痛。只有当既得利益者愿意为非既得利益者做出牺牲的时候,可持续性才可能实现。最近的柏林之行令我回想起自己的上一次到访,那是1967年的夏天,作为一个穷学生的我,在那堵还将继续分割和压抑整个德国社会20多