庐江县：保障交通安全

“在身边、在社会，甚至在全世界，一件件血一样的事实、一曲曲未奏完的生命交响，时刻警醒着我们……”9月19日上午，在庐江县泥河镇“珍爱生命，安全出行”演讲中，泥河小学五年级学生徐曹鑫的话语铿锵有力。12名参赛选手用一个个生动典型的案例，声情并茂地阐述了生命的珍贵、文明出行的重要。这是庐江县政府办理人大代表有关交通安全的建议中的一个镜头。     

天山巍峨耸立 泾河呜咽作证——回族打工青年拜金仓用生命谱写民族真情

题记:同村同姓把我叫叔的小伙子拜金仓2012年6月9日在天山脚下为救落水汉族小女孩献出了年轻的生命,谱写了一曲生命的赞歌。读着报刊上他英勇救人的事迹,我为晚辈中能有这样的好娃倍感自豪,又为他的双亲父母历经艰难养育他成人,在最需要他的时候却失去他而深感惋惜。怀着对金仓这娃的敬仰,开斋节这天,我赶回老家,看望他的双亲父母——我的同辈兄妹,表达我的崇敬之情。事情虽已过去了近两月,一家人仍走不出失去儿子的巨大悲痛的阴影,他们声音哽咽地向我诉说着事情的全过程。我深感,自己作为小村走出的识文断字者,金仓这娃的事迹绝不能忽略。     

吴研因:“民进”情怀伴终生

<正>人物名片吴研因(1886一1975),原名辇瀛,江苏江阴澄江贯庄人。著名民主人士、教育家,早年担任江阴立本小学和上海尚公学校校长,开小学使用白话文教科书之先河;担任上海中华书局、商务印书馆编辑,所编《小学国语新读本》风行全国。创办《江阴》杂志,主编菲律宾《公理报》,宣传爱国思想,促进文化繁荣。新中国成立后,历任教育部初等教育司司长,中国民主促进会中央委员,全国政协常务委员。著作有《凤吹》、《乌鹊双飞》等。吴研因一生从事文化教育工作,倡导和推广白话文教育,为我国小学教育事业的发展做出了贡献。     

简论回族的来源和形成

回族并非中国境内的氏族、部落发展演变而形成的,而是以多种信仰伊斯兰教的外来人为主,在中华大地上吸取本土其他民族成分逐渐融合而形成的民族.在回族形成过程中,农业经济和商业经济是其经济基础,使用汉语是其与中国其他少数民族相区别的一个重要特征,而伊斯兰教信仰则是回族共同心理素质形成的首要因素.     

欧阳中石：无“家”可归的教书匠

他是中国当代最受关注和推崇的书法大家，却不愿意多谈书法，他说自己的书法至今还没有定型；他是京剧行里公认的奚派传人，却身在梨园之外：。他教遍了从小学到博士后的所有年级，开创了中国书法高等教育的完整体系，却自称只是“一个教书匠”他治学广博，书法绘画音韵哲学文学……凡有所涉，俱臻化境，却自嘲为无“家”可归；他就是欧阳中石。     

路宽了,心也宽了

师范毕业后我先是在盐山县一所中学任教,2007年县里一次公开招聘,我以第一名的成绩进入了盐山县政协机关。进入政协5年了,总想干出点成绩,又不知道从何入手,常为自己的一事无成所苦恼,可是参与的一次调研却改变了我。前年我儿子从幼儿园毕业转入了新华小学,我每天负责接送孩子。     

人性表现的审美演进

张艺谋的《金陵十三钗》再一次让"南京大屠杀"成为国人文化消费的热门商品。当以挣钱为最大诉求的导演和文化商人们遭遇中华民族最惨痛的灾难时,无论如何呈现,争议一定不可避免,从某种程度上讲,从《色戒》、《南京!南京!》到今天的《金陵十三钗》,影片在观众层面激起的争论,其价值甚至超过了影片本身的价值,因为这背后或许藏着大众文化思潮变迁的密码。本刊编选两位作者的短文,一位观影后对《金陵十三钗》进行电影文本分析,一位则是"大屠杀影像恐惧症"患者,观点迥异,以飨读者。     

英雄溺亡之后

英雄勇救落水者牺牲,获救者的冷漠态度遭到社会一致声讨。人们急切地呼唤着"信任"、"奉献"、"感恩"之类的价值观回归内心。当邓锦杰的遗体被打捞上岸时,孙水河公园里的夜幕早已降临,成百上千的人聚集在此,无数的手机闪光灯对着这具一小时前还年轻鲜活的躯体不停闪烁。尽管在后来报纸的版面上,这些照片多在邓锦杰的面部打上了马赛克,...