新闻自由权利基础沉思

向长艳在《理论探索》2011年第1期撰文认为，新闻自由是言论自由在新闻传播领域的体现，是对传统的言论自由、出版自由的发展，新闻自由权的权利主体包括新闻媒体和公民。天赋人权是新闻自由的自然权利基础，人性尊严是新闻自由的个体性权利基础，人民主权是新闻自由的民主权利基础。     

马克思主义大众化传播的思考

马克思主义大众化传播是推进当代中国马克思主义大众化的重要环节。马克思主义大众化传播实践是传播理念和方法的统一。通俗化、实践性、群众主体性和以人为本是马克思主义大众化的传播理念。在传播理念的指导下创新传播方法,要注重传播语言的转化,传播媒介的运用以及言传身教相结合,避免出现马克思主义大众化传播的庸俗化和灌输化的倾向。     

《谣言》的现实回应及其对策建议——以北京市为例

自微博客等网络技术新应用诞生以来,每天裂变式滋生的网络谣言频繁引发网内外群体性事件。美国著名学者桑斯坦曾在《谣言》一书中阐述了网络谣言传播与治理的规律,这些规律在北京市的现实中得到了验证与完善。从理论与现实两方面来看,北京乃至全国在治理网络谣言方面应当提高微博行业准入门槛、探索谣言预判模型、推广政务微博辟谣指南、健全谣言群防群治机制。     

论新媒体技术环境中的马克思主义传播创新

马克思主义在中国的传播历程，是马克思主义在中国从接受、创新到发展的过程，是马克思主义基于中国实际不断调整与优化的过程，是马克思主义中国化的过程。新媒体技术的诞生和发展，为马克思主义的传播提供了新的平台与渠道。传播信息与传播环境的互动，使马克思主义中国化、时代化和大众化在传播学上得以充分体现。新媒体技术的传播功能、新媒体时代的内容生产方式以及新媒体的传播渠道重构，赋予马克思主义传播以新的路径选择。传统媒体与新媒体的对接、融合、互动与创新，将推进马克思主义“三化”的进一步丰富和发展。     

马克思主义传播与中国共产党的创建（上）

在中国近代史上，首先介绍马克思主义学说的，不是无产阶级革命者，而是资产阶级的思想家，主要有资产阶级改良主义者，资产阶级革命派，无政府主义者。这种状况一直到俄国十月革命爆发后，才发生了根本的变化。此后，随着工人阶级队伍的不断扩展、壮大，它终于成为一支独立的政治力量登上了中国的政治舞台；     

自贸区争夺战

正上海自贸区的成立,勾起了其他省市的"自贸区幻想"。然而,这种幻想似乎仍停留在当前中国遍地开花的"经济开发区"发展模式上。如何避免走同质化、低效率、产业优势无从建立的"开发区老路",无疑是自贸区首要逾越的难题。下一步怎么办?中国需要怎样的自贸区?成为从中央到地方、从学界到业界都在思考问题     

2014年智能锁民用市场步入快车道

随着市场的开放和我国锁具行业与世界接轨进程加快,智能化的高端锁具将是国际化竞争的市场高地,集安全保障、美观实用和装饰于一体的锁具产品将是未来的主流.据估测,未来5年内,智能锁将进入家庭普及期.     

20世纪50～60年代越南诗人素友作品在中国的传播和影响

素友是越南20世纪著名诗人,越共中央的主要领导之一。他的诗歌被越南官方视为"社会主义现实主义"文学的典范,是20世纪越南的"史诗"。20世纪50~60年代,在中越友好关系的影响下,一大批以素友诗歌为典型的越南文学作品在中国得到传播。这些越南文学作品传播到中国之后,在政治上加强了当时的政治意识形态;在文化上增进了中国读者对外国文化的了解;在学术上则带动了中国的越南文学研究。     

人民法庭的功能——方便镰讼、化解纠纷、传播法治

“人民法庭是人民司法的细胞，蕴含着人民司法的基因密码。”这是我十余年法院工作经验得出来的对人民法庭的基本认识，与此同时，人民法庭工作研究特别是理论研究以及行之有效的制度建设，相对滞后于全国法院精彩纷呈的人民法庭工作实践，也是我的一个看法。因此，重庆法院“建设‘庭站点员四位一体’的便民诉讼网络、着力推行诉调衔接”等人民法庭工作经验就更显宝贵。     

传播、宣传与思想政治教育

在思想政治教育学的研究中,传播、宣传与思想政治教育三个概念经常纠结,没有予以清晰的辨析与厘清,使得传播学与思想政治教育学的关联研究受到影响.故而有必要对传播、宣传与思想政治教育三个概念进行界划,对三者之间关系予以理顺,凸显思想政治教育实证应用的学科特征,廓清思想政治教育的相关基础性问题,以建构宏观思想政治教育学的体系.