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101.
领导力专家谭小芳认为,确保他人完成工作是管理者的职责,激励他人把工作做得更好是领导者的才能。卓越领导力应达到以下五个境界:第一境界:职位——员工服从你,因为这是他们的职责。第二境界:认可——员工服从你,因为这是他们的心愿。  相似文献   
102.
冯友兰赋予西方理念人是理性的动物以中国化的表达方式,由此提出了具有深厚中国传统文化底蕴的人生四境界观点.但是,他的逻辑起点仍然是对人的符号化定义,没有包含人的价值规定性的全面性.他的人生四境界带有非历史的缺陷,有道德理想主义的缺陷,也带有人类早期文化的自然崇拜的缺陷.从人的价值规定性及其实现程度出发可以看到人生三境界,即个人自我实现的审美意境、与社会同在的审美意境和与历史同在的审美意境.  相似文献   
103.
意境与境界,是老生常谈的问题.但对这两个概念的外延和内涵的界定与分析,尚存在诸多争议.文章认为,意境说的理论源头是诗言志说与比兴说,作为美学范畴,意境或境界即诗歌艺术形象;作为哲学范畴,境界则指人生境界,其最高形态是一种诗意的存在方式.  相似文献   
104.
人是社会的一部分,只有在社会中,个人才能实现自己发展自己,功利境界的人是求个人的利益,道德境界的人是求社会的利益。功利境界的人行为是以占有为目的,道德境  相似文献   
105.
人生境界体现于人生的各个层面。一个人的人生可以分成三个层面:日常生活层面,工作或事业的层面,审美和诗意的层面。前面两个层面是功利的层面,最后一个层面是超功利的。人生要做一番事业,但是人生还要有一种诗意,人生的概念和事业的概念不是相等的,人生不等于事业,除了事业之外,人生还应该有审美这个层面。现代社会的特点是工作压力非常大,竞争十分激烈,人  相似文献   
106.
一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以  相似文献   
107.
叶朗 《党政论坛》2011,(12):1-1
人是社会的一部分,只有在社会中,个人才能实现自己发展自己,功利境界的人是求个人的利益,道德境界的人是求社会的利益。功利境界的人行为是以占有为目.的,道德境界的人行为是以贡献为目的。  相似文献   
108.
作为一名党员领导干部,如何达到悠然境界?关键在于不断自省,做到廉以修身,彻底摒弃五种错误观念:不拘小节的观念。有些党员干  相似文献   
109.
庄子的境界     
左春和 《乡音》2014,(1):44
无用也有用庄子在《人间世》里给我们讲过这样一则故事。在庄子的时代,鲁国有一个著名的木匠叫石,其手艺精良,点木成器,几国的皇宫都轮番请他去做家具。有一天,石带领他的弟子们翻山越岭去找好的木料,突然遇到了一棵巨大的栎树。这一下对于长途跋涉、又累又饿的弟子们来说,真是高兴极了。只见这棵树足有100多层楼那么高,它的枝叶盖过了旁边的两座小山,下面停下首都机场的所有飞机也不会  相似文献   
110.
人是万物之灵。芸芸众生,七情六欲与生俱来,谁不想追求满足?但是,易于满足,则又是一种境界。  相似文献   
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