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中国古代社会特有的礼法合一使法律在运用时要考虑到各种方面的影响,其中极为重要的就是孝对法律的影响。当孝子为尽孝道违反法律时,即礼与法相冲突时,中国古代的法律往往会对犯法的孝子孝女宽免,并且变通了法律以达到礼法合一,使中国的古代司法充满了人情味。 相似文献
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目前,一部以潘家峪惨案为主要历史背景的抗战题材电视连续剧《长城红》(暂名)正在筹拍中。摄制组在前期拍摄中欣喜获知:潘家峪复仇团还有一名老战士健在,于是便开始了寻访,拍下了极其珍贵的影像资料。 相似文献
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张玉洁 《铁道警官高等专科学校学报》2011,(4):67-71
中国古代复仇有其坚实的制度理由和思想基础,从先秦即盛,但其对国家秩序亦有冲击,因而统治者少有明许明禁者,更多的是通过制度设计予以限制以化解冲突,这对我国现阶段司法处理情理法的冲突有值得借鉴之处。 相似文献
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工农革命军上井冈山以前,那里驻扎着两支绿林队伍。首领是袁文才、王佐。袁文才,江西宁冈茅坪马源坑村人,常被地主豪绅和反动政府欺压,新婚妻子被地主少爷霸占,母亲被军阀打死。在强烈复仇心理支使下.他毅然参加了当地一支绿林队伍,并很快当上了这支队伍的头目。大革命时期他加入过共产党,并做过一些对革命有益的事情。王佐是遂川下庄人,裁缝出身,也因不能忍受地主豪绅的压迫,拉起了队伍,并与袁结成老庚。大革命失败后,袁文才、王佐率部占据宁冈茅坪一带地区, 相似文献
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<正> 在传说中的黄帝时代,属于东夷人集团的蚩尤部落,已经拥有八十一个氏族。他们凭借锐利兵器侵凌他族,横行天下,他们为了统一号令和奴役战败的异族,创制了五种残酷的刑罚,并把它们称为"法"。蚩尤部落的嫡系苗民在施行刑罚上采取了过于激烈的行动,即将五种刑罚广泛地施于内部,从而遭到普遍的抵制,并且削弱了自己的力量。黄帝部落战胜了蚩尤部落,建立了空前规模的部落联盟机构。《管子·五行》说:"黄帝得六相而天地治"。这"六相"分管兵、廪、士师、司徒、司马、李诸职,而蚩尤部的酋长虽被黄帝杀死,其部民却被吸收进来,蚩尤部仍主兵,他们创造的五种刑罚也被继承下来了。其实,"六相"不过是六个部落酋长,他们之间的分工被相对稳定地固定下来,这些"部落显贵"逐渐获得了"担任其他一切官职的独占权",并"世袭"下去。 相似文献